이 기사에서 우리는 Mayakovsky의 한 시에 ​​대해 이야기하고 분석할 것입니다. "바지 속의 구름"은 1914년 블라디미르 블라디미로비치에게 아이디어가 떠오른 작품입니다. 처음에는 "열세 번째 사도"라고 불렸습니다. 젊은 시인은 Maria Alexandrovna Denisova와 사랑에 빠졌습니다. 그러나 이 사랑은 불행했습니다. Mayakovsky는 경험의 괴로움을 시로 구현했습니다. 이 시는 1915년 여름에 완전히 완성되었습니다. 단계별로 분석해 보겠습니다.

"바지 입은 구름"(Mayakovsky). 작품의 구성

이 작품은 서론과 다음의 4악장으로 구성되어 있다. 그들 각각은 사적이고 구체적인 아이디어를 구현합니다. 그들의 본질은 조금 후에 나온 작품의 두 번째 판 서문에서 Vladimir Vladimirovich 자신이 정의했습니다. 이것은 "네 가지 외침"입니다: "당신의 사랑을 무너뜨리세요", "당신의 종교를 무너뜨리세요", "당신의 시스템을 무너뜨리세요", "당신의 예술을 무너뜨리세요". 우리는 분석을 수행하면서 각각에 대해 더 자세히 이야기 할 것입니다. "바지 입은 구름"은 분석하기에 매우 흥미로운 시입니다.

문제 및 주제

다중 문제 및 다중 어두운 작업 - "바지 속의 구름". 시인과 군중의 주제는 이미 서문에 명시되어 있다. 주인공은 얼굴이 없고 불활성인 인간 집단에 반대합니다. '잘생긴 스물두 살'의 서정적 영웅은 낮은 이미지와 사물의 세계와 대조된다. 이들은 "속담처럼" 닳아빠진 여자들이다. "구식", 병원처럼 남자. 흥미롭게도 군중이 변하지 않으면 서정적인 영웅이 우리 눈앞에서 바뀝니다. 그는 날카롭고 무례하고 "뻔뻔스럽고 냉소적"이며 취약하고 편안하며 "완벽하게 온화합니다"- "바지에 구름"이 아니라 남자입니다. 따라서 그러한 특이한 이름의 의미는 작품에서 명확하게 나타납니다. 그건 그렇고, 원래의 생생한 이미지와 잘 겨냥된 표현을 사용하는 것을 좋아한 Vladimir Vladimirovich Mayakovsky의 작업에 매우 특징적입니다.

시의 첫 부분

작가의 의도에 따르면 첫 번째 부분에는 "당신의 사랑을 내려주세요"라는 첫 번째 외침이 포함되어 있습니다. 사랑이라는 주제가 작품의 중심이라고 할 수 있습니다. 분석에서 알 수 있듯이 첫 번째 섹션과 별도로 네 번째 부분에서도 이에 대해 설명합니다.

'바지신은 구름'은 서정적인 영웅이 마리아와의 만남을 기다리고 있다는 팽팽한 기대와 함께 시작된다. 그것은 너무 고통스러워서 촛대가 뒤에서 "신음"과 "웃음", 문을 "애무", 칼로 자정을 "자르기", 빗방울이 찡그린 것처럼 보입니다. 한없이 길고 괴로운 시간이 흘렀다. 열두시의 확장된 은유는 기다리는 자의 고통의 깊이를 전달합니다. Mayakovsky는 12시가 도마에서 "처형된 자의 머리"처럼 떨어졌다고 기록합니다.

이것은 우리의 분석에서 알 수 있듯이 Vladimir Vladimirovich가 사용한 새로운 비유가 아닙니다. "바지 속의 구름" Mayakovsky는 깊은 내면의 내용으로 가득 차 있습니다. 영웅의 영혼에 있는 열정의 강도는 너무 높아서 평소의 시간이 그에게 희망이 없어 보입니다. 그것은 육체적 죽음으로 인식됩니다. 영웅은 "몸부림친다", "신음한다", 곧 그는 울면서 "입이 찢어질 것이다".

비극적인 소식

마침내 소녀가 나타나 곧 결혼할 것이라고 말한다. 이 소식의 귀머거리와 날카로움은 시인은 "네이트"라는 다른 시와 비교합니다. 그는 Mary의 절도를 루브르 박물관에서 유명한 Gioconda의 납치에 비유하고 자신을 죽은 폼페이에 비유합니다.

동시에 서정적인 영웅이 이 비극적인 소식을 외적으로 인식하는 거의 비인간적인 평온과 평정이 인상적입니다. 그는 자신이 "고요하다"고 말하지만 이 평정을 "죽은 사람의 맥박"에 비유합니다. 그러한 비교는 상호성에 대한 회복 불가능하고 결정적으로 죽은 희망을 의미합니다.

두 번째 부분에서 사랑의 주제 개발

이 시 2부의 사랑이라는 주제는 새로운 해법을 받는다. 이것은 "바지 입은 구름"이라는 시를 분석할 때 확실히 주목해야 합니다. 두 번째 부분에서 Mayakovsky는 Vladimir Vladimirovich와 동시대의 시에서 널리 퍼진 사랑 가사에 대해 이야기합니다. 그녀는 "이슬 아래 꽃", "사랑", "젊은 아가씨"라는 구절에서 노래하는 데에만 관심이 있습니다. 저속하고 크레용으로 이러한 주제와 시인들은 "운율로 낙서", "끓인다"는 나이팅게일과 사랑의 "양조주"입니다. 그러나 그들은 인간의 고통에 전혀 관심이 없습니다. 시인들은 "나병"처럼 거리 군중을 두려워하여 의도적으로 거리에서 돌진합니다. 그러나 서정적인 영웅에 따르면 도시의 사람들은 태양과 바다에 씻겨진 "베네치아 하늘색"보다 깨끗합니다.

시인은 비현실적인 예술을 정통, 실재에, 그리고 자신을 비명을 지르는 "시인"에 반대합니다.

시의 세 번째 부분

Mayakovsky Vladimir Vladimirovich는 자신의 기사 중 하나에서 근대성의 시는 투쟁의 시라고 주장했습니다. 이 저널리즘 공식은 우리가 관심을 갖고 있는 작품에서 예술적으로 표현되었습니다. 그것은 우리가 분석하는 "바지 입은 구름"과 같은 작품의 다음 세 번째 부분에서 계속 발전합니다. Vladimir Vladimirovich는 Severyanin의 작업을 현대성의 요구 사항을 충족하지 않는 가사로 간주했습니다. 따라서이 작가의 불쾌한 초상화, 그의 "만취한 얼굴"이시에 도입됩니다. 서정적인 영웅에 따르면 모든 작가는 자신의 작품의 우아함이 아니라 무엇보다도 독자에게 미치는 영향의 힘에 관심을 가져야 합니다.

시 "바지 입은 구름"의 세 번째 부분에서 사랑의 주제 개발

시의 세 번째 부분을 간략히 분석하면 다음과 같다. Vladimir Vladimirovich Mayakovsky는 그 당시 우리 나라에서 만연했던 잔인하고 비인간적인 시스템에 대한 거부에 대해 이야기합니다. 그를 위해 받아 들일 수없는 것은 "뚱뚱한"생명입니다. 여기에서 사랑이라는 주제는 시에서 새로운 면으로 바뀝니다. 저자는 변태, 방탕, 정욕과 같은 사랑의 패러디를 재현합니다. 지구 전체는 로스차일드의 "여주인" - "비만"으로 그려진 여성으로 나타납니다. 진정한 사랑은 정욕에 반대됩니다.

"시스템 다운!"

기존 시스템은 "학살", 처형, 살인, 전쟁을 야기합니다. 이러한 장치에는 "인간 혼란", 황폐, 배신, 강도가 수반됩니다. 그것은 정신병자 수용소의 방과 죄수들이 괴로워하는 감옥 문둥병자 식민지를 만듭니다. 이 사회는 더럽고 부패했습니다. 그래서 시인은 "당신의 체계를 무너뜨리라!"라고 외칩니다. 그러나 Vladimir Vladimirovich Mayakovsky는 이 슬로건 외침을 군중에게 던지지 않습니다. 그는 도시 사람들의 공개 투쟁을 요구하고 "피 묻은 시체"의 개선을 요구합니다. "열세 번째 사도"가 된 영웅은 삶의 주인, 존재하는 힘에 반대합니다.

네 번째 부분의 주요 주제

"바지 입은 구름"시 분석은 네 번째 부분에 대한 설명으로 진행됩니다. 그 중심 주제는 하나님의 주제입니다. 그것은 사람들의 고통을 냉담하게 관찰하는 하나님과의 적대감을 나타내는 이전 것들에 의해 이미 준비되었습니다. 시인은 그와 공개 전쟁을 시작하고 그의 전능, 전능, 전지를 부인합니다. 영웅("작은 신")은 모욕을 당하기도 하고 그것을 자르기 위해 구두칼을 꺼냅니다.

신에게 던져진 주된 비난은 그가 사랑의 행복을 돌보지 않았고 그가 "고통없이"키스 할 수 있다는 것입니다. 다시, 작품의 시작과 같이 서정적인 주인공은 마리아에게로 향한다. 또 맹세와 부드러움과 거만한 요구와 탄식과 책망과 기도가 있느니라. 그러나 시인은 상호주의를 바라고 있습니다. 남은 것은 피를 흘리는 마음뿐입니다. 개가 "기차에 치인" 발을 옮기는 것처럼 그는 그것을 운반합니다.

시의 끝

시의 피날레는 우주의 저울과 높이, 끝없는 공간의 그림이다. 적대적인 하늘이 떠오르고 불길한 별들이 빛난다. 시인은 도전에 대한 응답으로 모자를 벗는 하늘을 기다립니다. 그러나 우주는 "별의 집게발이 달린 발"에 거대한 귀를 씌우고 자고 있습니다.

'바지신은 구름'이라는 작품에 대한 분석이다. 시의 본문을 바탕으로 순차적으로 진행했습니다. 이 정보가 유용하기를 바랍니다. "바지 입은 구름" 구절의 분석은 자신의 반성과 관찰을 포함함으로써 보완될 수 있습니다. Mayakovsky는 매우 독특하고 호기심 많은 시인으로, 보통 학생들도 큰 관심을 가지고 연구합니다.

창의력 V.V. Mayakovsky는 주제가 다양합니다. 초기에는 연애경험이 스며든다. 그의 성숙한 년에는 사회 문제가 지배적입니다.

V.V.가 명성을 얻었습니다. Mayakovsky의시 "바지 속의 구름", "피리 - 척추", "전쟁과 평화"및 "남자". 그들은 V.V.의 시학의 문체적 특징을 생생하게 구현했습니다. Mayakovsky: 작품의 텍스트에 쉽고 자연스럽게 포함되는 풍부한 신조어("조롱", "생존", "lyubenochek", "12월" 등), 절묘한 은유("피 묻은 심장의 날개짓" , "마음은 차가운 쇠조각이다"). 시의 제목 자체도 은유적입니다: "바지 안의 구름", "피리-척추".

"바지신은 구름"이라는 시가 원래 "13번째 사도"라고 불렸던 것은 상징적입니다. 이것은 전통적인 종교 가르침에 반대하려는 시도였습니다. 그리스도에게는 열두 제자-사도가 있었다고 알려져 있습니다. "사도"라는 단어 자체는 "사자"를 의미합니다. 전설에 따르면, 그들은 그리스도 자신이 선택하여 그의 가르침을 전파하기 위해 전 세계에 파견되었습니다. "열세 번째 사도"라는 이름 자체는 확립된 종교적 전통을 폭발시키고, 이 작품이 사회적으로 중요한 현실적 사실임을 주장하며 시의 고백적 성격을 강조합니다.

사도들은 큰 권세를 가지고 있었습니다. 그들은 그리스도의 이름으로 기적을 행할 권능을 받았습니다. 영웅은 자신을 열세 번째 사도라고 선언함으로써 자신이 중요한 삶의 임무를 수행하고 있음을 세상에 선언합니다. 작품의 스토리 라인이 더 발전하는 것을 보면 알 수 있듯이, 임무는 현존하는 사회적 악덕을 폭로하고 최대한의 영적 개방성을 가지고 인간 감정의 힘을 세상에 보여주는 것입니다.

"바지 속의 구름"이라는 시를 시인의 선언문이라고 합니다. 감성이 묻어나는 작품입니다. 그것의 이데올로기적 의미는 작가 자신이 "식사"의 네 가지 외침으로 정의했습니다. 사랑, 예술, 시스템, 종교와 함께. 서정적인 영웅은 이익과 편안함을 추구하며 사랑을 뒤집습니다. 그는 당시 시집을 가득 채운 미학을 위한 귀여운 시를 반대합니다. 저자는 부르주아 체제가 역사적으로 진보적이지 않고 인류에게 행복을 가져다주지 않을 것이라고 믿는다.

구성적으로 이 시는 테트라프티크(tetraptych)로 정의됩니다. 이 시는 서론이 적고 네 부분으로 나누어져 있습니다. 서정적 영웅의 독창성과 독창성을 보여주고자 하는 열망은 시의 모든 장에서 들린다. 그들 중 하나는 "영혼이 시험에서 싸여있다"는 노란색 재킷을 언급합니다. V.V. 인생의 Mayakovsky는 노란색 재킷을 입고 싶어했습니다. 시를 알게 된 독자는 그러한 제스처가 눈에 띄고 싶은 욕구 때문이 아니라 영혼의 외피 뒤에서 매우 취약하고 고통스러운 것을 은폐하려는 시도로 인해 발생한다는 것을 이해합니다. 필사적인 도전:

노란자켓을 입으면 좋아요
영혼은 검사에서 포장됩니다!

시의 풍경은 고딕이거나 숭고합니다("유리에 회색 빗방울이 떨어졌고 노틀담 대성당의 키메라가 울부 짖는 것처럼 찡그린 얼굴이 거대했습니다"), 그리고 로맨틱("내가 파우스트에 대해 무엇을 원합니까? , 하늘의 쪽모이 세공 마루에서 메피스토펠레스와 함께 활공하는 로켓의 화려함!"), 표현주의적으로 충격적이었습니다("모든 보행자의 주둥이가 빨려들어갔고 마차에서 운동선수는 뚱뚱한 운동선수 뒤에서 연마되었습니다. 갈라진 틈 사이로 스며나와 라드가 객차에서 진흙 강물처럼 흘러내렸고, 빨려들어간 롤빵, 오래된 커틀릿의 덩어리"),

서정적인 영웅은 강력하게 설교하고 예언적인 시작을 합니다.

사람들의 눈이 뭉툭하게 부서지는 곳,
배고픈 무리의 머리
가시의 왕관에서 혁명
열여섯 번째 해가 옵니다.

스타일, 시대, 문화 및 역사적 현실의 혼합은 만화경에서와 같이 시에서 대체됩니다. 줄거리는 사건의 순차적 발전이 아니지만 단편화, 불확실성, 과소 평가와 같은 연관 원리에 따라 구축됩니다. 이러한 모든 기능은 세기 초의 반항적이고 위기 시대의 성격을 가장 성공적으로 반영합니다.

시인의 서정적 영웅은 사랑의 비극을 겪고 있다. 히로인의 이름은 마리아. 시의 줄거리는 성경적 일반화를 지향하며, 종교적으로 중요한 여주인공의 이름은 우연히 선택되지 않았습니다. 주인공과 여주인공은 모든 면에서 대조적입니다. 그는 거대하고 서투른 개인주의자이며 그녀는 그녀 사회의 연약하고 작은 딸입니다.

이 시는 1914-1915년에 쓰여졌으며 이 시대의 반전 구절의 메아리가 들립니다.

너의 몸
소중히 여기고 사랑하겠습니다
군인처럼
전쟁으로 산산조각난
불필요한,
아무도
그의 유일한 다리를 구합니다.

시는 미래의 변화에 ​​대한 느낌을 과소평가한다. 거대한 경비견에 비유되는 잠자는 우주의 최종 이미지는 상징적입니다. 그녀는 곧 잠에서 깨어날 것 같습니다.

1914-1915년에 쓰여진 V. Mayakovsky의 시 "A Cloud in Pants"는 부르주아 사회의 토대인 도덕, 예술, 시스템 및 이데올로기에 대한 혁명적 투쟁을 선전하는 "Aesopian" 방식의 작품입니다. 테트라프티크의 네 부분이 이에 전념합니다.

두 번째 부분은 "Down with your art"라는 슬로건 아래 작동합니다. 그것에서 부르주아 예술은 첫 부분에서 놀라운 힘으로 묘사 된 인간 고통의 날카로움과 강도를 부드럽게하면서 굴욕적 인 비판을받습니다. 두 번째 부분은 "끓이고, 운율로 짹짹 소리를 내며, 사랑과 나이팅게일에서 나온 일종의 양조"시인들에 대한 것입니다. 그리고 이 라인은 특정 대상인 Igor Severyanin을 염두에 두고 있지만 일반적으로 훨씬 더 일반화된 의미를 포함하고 삶을 바니싱하고 눈부신 모순을 부드럽게 만드는 예술에 반대합니다. 무엇보다 시인은 '무한'을 붙인다. 그의 관점에서 책은 다음과 같이 만들어지기 때문이다.

시인이 왔다
가볍게 입을 열었다.
그리고 즉시 영감을 받은 심플턴이 노래를 불렀습니다...

그러나 실제로 그는 시인과 작가가 "마음의 수렁에서 조용히 헤매는 어리석은 상상의 바퀴벌레"만을 봅니다. 부르주아 도덕에 항의하는 시인은 이러한 도덕을 설파하는 예술에 항의한다.

시의 두 번째 부분은 젊은 Mayakovsky의 미적 위치를 이해하는 데 매우 중요합니다. 시인은 부르주아 예술과 날카로운 논쟁으로 미학적 신조를 설명합니다. 그는 시의 민주화를 위한 투쟁을 선언한다. "비명소리" 그는 "혀 없이 몸부림치는 - 소리를 지르거나 이야기할 거리가 없는" "거리"의 이미지에 반대합니다. Mayakovsky는 고통과 생각을 표현하는 시적인 단어를 "언어 없는 거리"에 제공하는 것이 그의 임무라고 봅니다. 그리고 이 시의 어휘를 "정련"하지 말고 고의적인 무례함과 저속함을 포함시키십시오.

… 입 안에
죽은 말의 시체가 분해되고,
두 사람만이 살찌고 있습니다.
"새끼"
그리고 좀 더.
"보르시"처럼 보입니다.
그리고 거리는 앉아서 소리쳤습니다.
"밥 먹으러 가자!"

이 모든 것은 시인이 "울고 흐느끼는" 시인들에게 감히 "유인물을 구걸"하지 말 것을 촉구하는 "street Thousand"의 시 사전입니다. 그는 또한 "거리"에게 "듣지 말고 찢으라고 명령합니다. 모든 더블 침대에 무료 보충이 붙어 있습니다!", 이 사람들은 "타오르는 찬가의 창조자 - 공장과 실험실의 소음"이기 때문입니다.

"말 한마디가 새 영혼을 낳는" "가장 황금빛 입을 가진" 시인은 "살아 있는 먼지의 가장 작은 티끌"이 세상의 가장 높은 가치라고 주장합니다. 그러므로 그는 환상이나 삶의 이탈이 아니라 삶, 그 세속적 가치를 설교합니다. Mayakovsky에 따르면 진정한 시인은 "파우스트, 천상의 쪽모이 세공에서 메피스토펠레스와 함께 활공하는 호화로운 로켓"의 전설을 만든 사람이 아니라 "도시 나병 환자 식민지의 죄수"( 인간의 타락의 가장 낮은 등급!) "황금 사금의 영혼"을 볼 것입니다. 따라서 호메로스와 오비디우스의 예술과는 대조적으로 세속적이고 거친 삶에 뿌리를 둔 시는 마야콥스키의 관점에서 볼 때 본질적으로 민주적입니다.

예술의 주제가 혁명의 주제와 처음 관련되는 것은 Cloud in Pants에서이다. Mayakovsky의 해석에서 시인의 사명은 선지자의 사명으로 밝혀졌습니다. 이 미션은 극적이다. “혁명의 가시덤불 속에서 16년이 도래한다”(마야코프스키는 그의 예측이 1년 틀렸다)라고 예언한 서정적 영웅이 그럼에도 불구하고 “오늘의 시간”이라는 조롱을 받기 때문이다. . 그러나 "천연두에 걸린 그을음에서 ... 사람들"의 손에 열쇠가있는 내일의 기쁨에 대한 기대는 시인을 "청중의 골고다에게"자신을 다시 "콕"하게 만듭니다. 그리고 서정적인 영웅의 설교를 장식하는 혁명의 도래조차도 시인의 얼굴에서 이 극적인 인장을 제거하지 못할 것입니다.

그리고 언제
그의 도착
반란 발표,
구세주에게 나오다 -
너 내가
내 영혼을 꺼낼거야
짓밟다
그래서 큰! -
그리고 배너 같은 피 묻은 숙녀 ...

마야코프스키의 독특하고 극도로 표현적인 스타일로 전달되는 두 번째 부분의 풍부한 이념적 내용도 이와 같습니다. 이 스타일은 어떤 화법에 상관없이 단어를 느끼는 능력, 그리고 과감하게 실험하는 억양 구절에서 만들어졌습니다. 시인은 축약된 어휘로 연설을 하고 있지만 그의 시에서는 대중의 시인이기 때문에 적절하고 충격적이지 않게 들립니다. Mayakovsky는 자신을 둘러싼 현실에 존재하는 모든 것, 즉 "조용히 진주를 입힌" 거리, "살고 살찌는" 단어를 애니메이션으로 표현하여 절의 궁극적인 표현력을 달성합니다. 그렇기 때문에 내 생각에 그의 예술은 인간의 기억의 바닥에 죽은 무게처럼 정착하지 않을 것입니다.

시인 - 스물두 살의 잘 생긴 -은 속물을 놀리며 피투성이의 마음으로 생각을 부드럽게 합니다. 그의 영혼에는 노년의 부드러움이 없지만 그는 자신을 뒤집어서 단단한 입술 만있을 수 있습니다. 그리고 그는 남자가 아니라 그의 바지에 구름이있는 흠 잡을 데없이 온화 할 것입니다!

그는 오데사에서 그의 사랑하는 마리아가 한 번 그에게 오기로 약속했던 것을 회상합니다. 그녀를 기다리며 시인은 이마로 유리창을 녹이고, 영혼은 신음하며 몸부림치고, 필사적인 탭댄스로 신경이 요동친다. 이미 12시가 도마에서 처형 된 사람의 머리처럼 떨어집니다. 마침내 마리아가 "여기!"와 같이 날카롭게 나타나 결혼을 알립니다. 절대적으로 침착 해 보이려고하는 시인은 자신의 "나"가 그에게 충분하지 않다고 느끼고 누군가 완고하게 그에게서 빠져 나옵니다. 그러나 불이 활활 타오르는 자신의 마음에서 뛰쳐나오는 것은 불가능하다. 이 불에 대한 마지막 외침은 수세기 동안에만 신음할 수 있습니다.

시인은 그 이전에 행해진 모든 것 위에 "nihil"("아무것도")을 두기를 원합니다. 그는 더 이상 책을 읽고 싶지 않습니다. 왜냐하면 책이 얼마나 어려운지, 얼마나 오래 - 그가 노래를 시작하기 전에 - 상상의 어리석은 바퀴벌레가 마음의 수렁에서 허우적거리는지 이해하기 때문입니다. 그리고 시인이 적절한 단어를 찾을 때까지 거리는 언어 없이 몸부림칩니다. 소리지르고 말할 것도 없습니다. 거리의 입에서는 죽은 말의 시체가 분해되고 있습니다. "bastard"와 "borscht"라는 두 단어 만이 살찌고 있습니다. 그리고 다른 시인들은 이 단어가 이슬 아래서 젊은 숙녀, 사랑과 꽃을 노래하지 않기 때문에 거리에서 돌진합니다. 학생들, 매춘부, 계약자 등 거리의 수천 명의 사람들이 자신들의 신발에 못을 박는 것이 괴테의 환상보다 더 악몽 같은 사람들을 압도합니다. 시인은 그들에게 동의합니다. 살아있는 사람의 가장 작은 모래 알갱이는 그가 할 수 있는 어떤 것보다 더 가치가 있습니다. 오늘날의 부족에게 조롱을 받는 그는 혁명의 가시관에서 16년을 보고 자신이 혁명의 선구자라고 생각합니다. 이 미래의 이름으로 그는 자신의 영혼을 짓밟고 피를 흘리며 깃발처럼 줄 준비가되어 있습니다.

검열에서 노란자켓에 영혼이 싸여있으면 굿! 시인은 오늘 짹짹짹 거리지 않아야하기 때문에 시인은 Severyanin에 역겨워합니다. 그는 곧 가로등 기둥이 미역국의 피 묻은 시체를 일으키고 모든 사람이 돌, 칼 또는 폭탄을 가져갈 것이며 일몰은 하늘의 마르세예즈처럼 붉을 것이라고 예상합니다.

성상에서 하나님의 어머니의 눈을 본 시인은 그녀에게 묻습니다. 왜 술집 군중들에게 광채를 주나요? 그들은 갈보리에서의 침 뱉음보다 바라바를 더 선호하는 이유가 무엇입니까? 아마도 하나님의 어머니의 아들들 중 가장 아름다운 분은 시인이자 복음의 13대 사도인 그분일 것입니다. 언젠가 아이들은 그의 시 이름으로 세례를 받을 것입니다.

그는 거듭거듭 그의 마리아의 입술의 시들지 않는 아름다움을 회상하고 그리스도인들이 "오늘 우리에게 일용할 양식을 주소서"라고 묻는 것처럼 그녀의 몸을 요청합니다. 그녀의 이름은 신과 동등하며, 병자가 그의 유일한 다리를 돌보듯, 그는 그녀의 몸을 돌볼 것입니다. 그러나 마리아가 시인을 거부한다면, 그는 마음의 피로 물을 적신 채 아버지의 집으로 떠날 것입니다. 그리고 그는 신에게 선악을 연구하는 나무에 회전 목마를 마련하고 고통없이 키스를 발명하지 않은 이유를 묻고 그를 중퇴, 작은 신이라고 부릅니다.

시인은 그의 도전에 대한 응답으로 하늘이 모자를 벗어주기를 기다리고 있습니다! 그러나 우주는 별의 집게로 발에 거대한 귀를 대고 잠을 자고 있습니다.

다시 말하다

바지를 입은 구름 Vladimir Mayakovsky

테트라티치

(소개)

당신의 생각,
부드러워진 뇌에 대한 꿈,
기름진 소파 위의 뚱뚱한 보병처럼,
나는 심장의 피 묻은 플랩에 대해 애타게 할 것입니다.
나는 뻔뻔하고 가식적인 내 모습을 비웃습니다.

나는 내 영혼에 백발이 하나도 없으며,
거기에는 노인의 부드러움이 없습니다!
세상은 목소리의 힘에 압도되고,
나는 갈거야 - 아름다워,
스물 둘.

온화한!
당신은 바이올린에 사랑을 넣었습니다.
팀파니의 사랑은 거칠다.
그리고 당신은 나처럼 자신을 비틀 수 없습니다.
하나의 단단한 입술을 가지기 위해!

배우러 오세요 -
거실 cambric에서,
엔젤릭 리그의 위엄 있는 관리.

그리고 침착하게 뒤집는 입술,
요리책 페이지 요리책처럼.

고 싶어요 -
나는 고기에 화를 낼 것이다
- 그리고 하늘처럼 변화하는 음색 -
고 싶어요 -
나는 흠 잡을 데없이 온화 할 것입니다.
남자가 아니라 그의 바지에 구름!

나는 꽃이 있다는 것을 믿지 않는다 Nice!
또 칭찬해
병원처럼 늙어가는 남자들
그리고 여자들, 속담처럼 너덜너덜합니다.

말라리아라고 생각하세요?

그것은,
오데사에 있었다.

"4시에 갈게요." 마리아가 말했다.
여덟.
아홉.
십.

저녁이 온다
밤의 공포 속으로
창문을 떠났다
인상을 찌푸리다,
12월.

낡아빠진 뒤에서 그들은 웃고 울어
촛대.

지금은 인식할 수 없습니다.
튼튼한 헐크
신음
몸부림치다.
그런 덩어리가 무엇을 원할 수 있습니까?
그리고 덩어리는 많은 것을 원합니다!

결국, 그것은 자신에게 중요하지 않습니다.
청동은 무엇이며,
그리고 심장이 차가운 철 조각이라는 사실.
밤에 나는 내 벨소리를 원해
부드럽게 숨어
여성으로.

그래서,
거대한,
창에 웅크리고
이마로 유리창을 녹입니다.
사랑이 있을까, 없을까?
어느 -
크거나 작은?
몸이 어디 그렇게 큰가요?
작아야 한다
겸손한 자기.
그녀는 자동차 경적을 피했습니다.
종소리를 좋아합니다.

점점 더,
비에 묻혀
그의 주름진 얼굴에 얼굴,
나는 기다리고있다,
도시 파도의 천둥에 의해 튀었다.

한밤중, 칼로 돌진하고,
따라잡혔다
찌르다 -
그를 꺼내!

열두시가 지났다
도마에서 처형당한 자의 머리처럼.

유리에 회색 빗방울
떨어졌다,
찡그린 얼굴을 하고,
짖는 키메라처럼
노트르담 대성당.

저주 받은!
뭐, 이것으로 충분하지 않습니까?
곧 당신의 입이 비명을 지르게 될 것입니다.
듣다:
조용한,
병자처럼 침대에서
신경이 뛰었다.
그래서, -
처음으로 걸었다
간신히,
그런 다음 그는 달렸다
흥분한,
분명한.
이제 그와 새로운 두
절박한 탭댄스에 뛰어든다.

1층의 석고가 무너졌습니다.

신경 -
큰,
작은,
많은! -
미친듯이 뛰고,
그리고 이미

신경이 떨린다!

그리고 방의 밤은 색조와 색조, -
무거운 눈은 진흙에서 벗어날 수 없습니다.

갑자기 문이 두들겨
호텔처럼
치아에 치아를 치지 않습니다.

당신은 입력
"여기!"와 같이 날카로운,
무다 스웨이드 장갑,
말했다:
"알잖아 -
나 결혼해."

글쎄, 나가.
아무것도 아님.
나는 더 강해질 것이다.
얼마나 평온한지 보십시오!
맥박처럼
죽은 사람.
기억하다?
당신은 말했다 :
"잭 런던,
돈,
사랑,
열정", -
그리고 나는 하나를 보았다:
당신은 지오콘다,
도난당하다!
그리고 그들은 그것을 훔쳤습니다.

다시, 사랑에 빠져 게임에 나가겠습니다.
눈썹 굴곡을 비추는 불.
뭐!
그리고 불타버린 집에서
가끔 노숙자들이 산다!

놀리다?
"거지 한 푼도 안 된다.
당신은 광기의 에메랄드를 가지고 있습니다.
기억하다!
폼페이우스 사망
그들이 베수비오를 놀렸을 때!

여기요!
주님!
연인
신성 모독,
범죄,
도살장 -
그리고 최악
봤다 -
내 얼굴
언제
나
완전 침착?

그리고 나는 느낀다 -
"나"
충분하지 않습니다.
내 일부는 완고하게 부서집니다.

안녕하세요!
누가 말하고 있습니까?
어머니?
어머니!
당신의 아들은 매우 아프다!
어머니!
그는 불의 마음을 가지고 있습니다.
자매, Lyuda와 Olya에게 말하십시오.
그는 갈 곳이 없습니다.
모든 단어,
농담이라도
불타는 입으로 토하는 것,
벌거벗은 창녀처럼 쫓겨난
불타는 매춘 업소에서.
사람들이 킁킁
튀긴 냄새가 났어요!
그들은 일부를 따라 잡았습니다.
훌륭한!
헬멧에!
부츠가 없다!
소방관에게 말해
불타는 마음에 그들은 애무에 올라갑니다.
나 자신.
배럴로 눈물을 흘리는 눈은 내가 굴릴 것입니다.
갈비뼈에 기대자.
뛰어내릴게! 뛰어내릴게! 뛰어내릴게! 뛰어내릴게!
접었다.
심장에서 뛰지 마십시오!

불타는 얼굴에
갈라진 입술에서
그을린 키스 러쉬 로즈.
어머니!
나는 노래를 부를 수 없다.
마음의 교회에서 합창단이 참여합니다!

단어와 숫자의 불에 탄 인형
두개골에서
불타는 건물의 아이들처럼.
그래서 두려움
하늘을 잡아
비실
Lusitania의 불타는 손.

흔들리는 사람들
아파트에서 조용하다
부두에서 백개의 눈동자가 터져 나온다.
마지막 외침 -
적어도 당신은
내가 불타고 있다는 것을, 수세기 동안 신음합니다!

칭찬해!
나는 좋지 않다.
나는 모든 일을 끝냈어
나는 "니힐"을 넣었다.

나는 생각하곤 했어 -
책은 다음과 같이 만들어집니다.
시인이 왔다
가볍게 입을 열었다.
영감을 받은 심플턴은 즉시 노래를 불렀습니다.
제발!
그리고 그것은 밝혀졌습니다 -
노래를 시작하기 전에
오래 걸으면 발효로 아프다.
그리고 조용히 마음의 수렁에서 헤매다
어리석은 상상.
그들이 끓는 동안, 운율과 함께,
사랑과 나이팅게일에서 일종의 양조주,
거리는 말없이 몸부림친다 -
그녀는 소리를 지르고 말할 것이 없습니다.

바벨탑,
들어 올려, 다시 들어 올려,
하지만 신
경작지 위의 도시들
파괴하다,
방해하는 말.

거리의 밀가루가 조용히 진주를 뿌렸습니다.
그의 목에서 비명이 터져 나왔다.
뻣뻣한, 목구멍에 걸린,
통통한 택시와 뼈가 많은 택시
가슴이 벅차올랐다.

소모품은 더 평평합니다.
도시는 어둠으로 길을 막았다.

그리고 언제 -
결국! -
광장에 짝사랑을 했다.
목을 밟은 현관을 밀고,
생각:
대천사의 성가대에서
도둑맞은 신은 벌을 내리러 간다!

그리고 거리는 앉아서 소리쳤습니다.
"밥 먹으러 가자!"

Kruppy와 Kruppiki의 도시를 구성하십시오.
위협적인 눈썹의 주름,
그리고 입에
죽은 말의 시체가 분해되고,
두 사람만이 살찌고 있습니다.
"새끼"
그리고 다른 것
"보르쉬"인 것 같습니다.

시인,
울고 흐느끼는 일에 흠뻑 젖어,
머리를 헝클어뜨리며 거리에서 뛰쳐나왔다.
"이 두 개를 마시는 방법
그리고 젊은 아가씨
그리고 사랑,
그리고 이슬 아래의 꽃?
그리고 시인들을 위해
거리 천:
재학생,
매춘부,
계약자.

주님!
중지!
당신은 거지가 아닙니다
당신은 유인물을 요구하지 않습니다!

우리는 건강하다
단계 sazhen과 함께,
듣지 말고 찢어야합니다.
그들을,
무료 앱에 빨려
모든 더블 침대에 대해!

겸손하게 물어볼지 말지:
"도와주세요!"
애국가를 위해 기도해
오라토리오에 대해!
우리 자신은 불타는 찬송가의 창조자입니다.
공장 및 실험실 소음.

내가 파우스트에 대해 관심을 갖는 이유
로켓의 화려함
하늘의 쪽모이 세공 마루에서 메피스토펠레스와 미끄러지다!
알아요 -
내 부츠에 못을 박다
괴테의 환상보다 더 악몽 같은!

나,
황금빛 눈동자,
누구의 말 한마디
갓 태어난 영혼,
생일 몸,
나는 당신에게 말한다:
인생의 가장 작은 점
내가 하고 행한 모든 것보다 더 가치 있는 것!

듣다!
설교하다,
던지고 신음,
오늘의 비명을 지르는 차라투스트라!
우리
졸린 시트 같은 얼굴로
샹들리에처럼 매달린 입술로
우리,
나병 환자 식민지의 죄수들,
금과 진흙이 문둥병을 갉아먹은 곳,
우리는 베네치아 하늘빛보다 깨끗하고,
바다와 태양에 한 번에 씻겨!

뭐가 아닌지 신경쓰지마
호머와 오비디우스
우리 같은 사람들
천연두의 그을음에서.
알아요 -
태양은 그것을 볼 때 희미해질 것입니다
우리의 영혼은 황금 사금입니다!

정맥과 근육 - 더 많은기도.
우리는 시간의 은혜를 구해야 합니다!
우리 -
각 -
우리의 다섯에 유지
세계 드라이브 벨트!

청중을 갈보리로 데려갔습니다.
페트로그라드, 모스크바, 오데사, 키예프,
그리고 아무도 없었다
어느
소리치지 않을 것입니다:
"몹시 괴롭히다
그를 십자가에 못 박아라!"
하지만 나 -
사람들,
그리고 기분을 상하게 한 사람들 -
당신은 나에게 가장 소중한 사람입니다.

본
개가 차고있는 손을 어떻게 핥습니까?

나,
오늘날의 부족들에게 조롱을 당하고,
얼마나 오래
더러운 농담,
산을 지나는 시간을 보니
아무도 보지 않는 것.

사람들의 눈이 뭉툭하게 부서지는 곳,
굶주린 무리의 머리,
가시의 왕관에서 혁명
열여섯 번째 해가 옵니다.

그리고 나는 그의 선구자입니다.
나 - 고통이 있는 곳, 모든 곳;
눈물 한 방울마다
자신을 십자가에 못 박았습니다.
아무것도 용서할 수 없습니다.
나는 부드러움을 키운 영혼을 불태웠다.
취하는 것보다 어렵다.
천명의 바스티유!

그리고 언제,
그의 도착
반란 발표,
구세주에게 나오다 -
너 내가
내 영혼을 꺼낼거야
짓밟다
그래서 큰! -
그리고 배너 같은 피 묻은 숙녀들.

아 이게 왜이래
그거 어디서 났어
밝은 재미로
더러운 주먹을 휘두른다!

왔다
그리고 절망으로 그녀의 머리를 감쌌다.
미친 망명에 대한 생각.

그리고 -
드레드노트의 죽음처럼
질식 경련에서
열린 해치로 돌진 -
당신을 통해
찢어진 눈을 비명을 지르다
올라갔다, 당황했다, ​​Burliuk.
거의 피눈물이 묻은 눈꺼풀,
나갔다,
일어나서,
갔다
그리고 뚱뚱한 남자에게 예상치 못한 부드러움으로
그것을 받아 말했습니다.
"좋은!"
노란자켓을 입으면 좋아요
영혼은 검사에서 포장됩니다!
좋은,
비계의 이빨에 던져졌을 때,
외침:
"반구텐의 코코아를 마셔라!"

그리고 이 두 번째
벵골 사람,
시끄러운
나는 아무것도 거래하지 않을 것입니다
나는 켜져 있지 않습니다 ...

그리고 시가 연기에서
술잔
세베리아닌의 취한 얼굴이 그려졌다.
어찌 감히 시인이라 부를까
그리고 회색, 메추라기처럼 짹짹!
오늘
필요한
황동 너클
두개골에 세계를 잘라!

너,
하나의 생각에 의해 방해 -
"나는 우아하게 춤을 추고 있습니까?"-
내가 재미있게 봐
나 -
지역
포주와 카드 속임수.
당신에게서,
사랑에 젖어 있던 사람,
어떤에서
수세기 동안 눈물 흘림,
이만 갈게
태양 단안경
눈 크게 뜨고 올려드립니다.

엄청나게 차려입었다
나는 지구를 걸을 것이다
좋아하고 태우다,
그리고 앞으로
나는 퍼그처럼 나폴레옹의 사슬에 당신을 이끌 것입니다.
온 땅이 여자와 함께 무너지리라
항복하기는 하지만 고기를 만지작거린다.
일이 생기다
입술
말하다:
"팽창, 팽팽, 팽팽!"

갑자기
그리고 구름
그리고 흐린 것들
하늘에서 놀라운 투구를 펼쳤고,
마치 백인 노동자들이 흩어지는 것처럼,
맹렬한 파업을 선언하는 하늘.
구름 뒤에서 천둥, 짐승이 나왔다.
도발적으로 내 코를 푸는 거대한 콧구멍,
하늘의 얼굴이 잠시 일그러졌다
철제 비스마르크의 엄한 표정.
그리고 누군가
구름에 얽힌,
카페에 손을 뻗었다.
그리고 여자처럼
그리고 마치 부드러움
그리고 마치 총포차처럼.

당신은 생각합니다 -
이 태양은 온화하다
카페의 뺨을 쓰다듬어?
반군을 다시 쏘는거야
갈리페 장군이 온다!

테이크 아웃, 걷기, 바지에서 손 -
돌, 칼 또는 폭탄을 가져 가라.
그리고 그가 손이 없다면 -
와서 그의 이마를 치십시오!
배고프다
힘드는,
복종하는,
벼룩 진흙에 신!
가다!
월요일과 화요일
휴일을 위해 피로 칠하자!
칼 아래의 지구가 기억하게하십시오
저속해지고 싶었던 사람!

지구,
연인처럼 비만
로스차일드와 사랑에 빠진 사람!
불의 열기에 깃발이 펄럭이도록,
모든 괜찮은 휴가처럼 -
들어올리다, 가로등 기둥,
메도우 스위트의 피 묻은 시체.

저주 받은,
구걸
자르다,
누군가를 따르다
측면에 물기.

하늘에는 마르세예즈처럼 붉게,
떨림, 비스듬한, 일몰.

이미 미쳤어.

아무것도 안 일어날거야.

밤이 올거야
한 입 먹다
그리고 먹다.
보다 -
하늘은 다시 Judith
소수의 배신 스타?

왔다.
마마이에 잔치를 베풀고,
도시에 다시 심기.
우리는 우리의 눈으로 이 밤을 부수지 않을 것입니다.
Azef처럼 검은 색!

나는 먹고, 선술집 구석에 몸을 던지고,
내 영혼과 식탁보에 포도주를 붓고
그리고 봐라:
구석에 - 눈이 ​​둥글다 -
하나님의 어머니는 그녀의 눈으로 그녀의 마음에 스며들었다.
그려진 패턴에 따라 무엇을 선물해야합니까?
선술집 무리의 광채!
당신은 본다 - 다시
갈보리에 침을 뱉다
바라바를 선호합니까?
어쩌면 나는 일부러
인간의 혼란 속에서
누구의 얼굴도 새롭지 않다.
나,
아마도,
가장 아름다운
당신의 모든 아들에게서.
그들에게 줘
기쁨에 넘쳐,
임박한 시간의 죽음,
성장해야 하는 아이들이 되기 위해,
소년은 아버지,
소녀들은 임신했습니다.
그리고 새로 태어난 사람들이 자라게하십시오.
호기심 많은 백발 동방 박사,
그리고 그들은 올 것이다
그리고 아이들은 세례를 받을 것이다
내 시의 이름.

차와 영국을 노래하는 나,
어쩌면 그냥
가장 평범한 복음에서
열세 번째 사도.
그리고 내 목소리가
외설적으로 야유 -
시간에서 시간으로,
하루 종일,
아마도 예수 그리스도는 냄새를 맡고
내 영혼 물망초.

마리아! 마리아! 마리아!
놔, 마리아!
나는 거리에서 할 수 없다!
원하지 않습니까?
대기 중
뺨이 구멍에 빠지는 방법
모두가 시도한
신선한,
나는 올 것이다
그리고 이빨 없이 중얼거린다.
그 오늘 나는
"놀라울 정도로 정직하다."
마리아,
보다 -
나는 이미 비틀거리기 시작했다.

거리에서
사람들은 4층 농작물에서 지방에 구멍을 뚫고,
눈을 찌르다,
40년의 작업에 초라한 -
킬킬 웃음
내 이빨에 뭐가 있어
- 다시! -
어제의 애무의 오래된 롤.
비가 보도를 닦았다
웅덩이 압착 사기꾼,
젖은, 조약돌 시체로 막힌 거리를 핥고,
그리고 회색 속눈썹에 -
예! -
서리가 내린 고드름의 속눈썹에
눈에서 눈물 -
예! -
배수관의 낮아진 눈에서.
모든 보행자 총구 비가 빨려,
그리고 마차에서 운동 선수는 뚱뚱한 운동 선수 뒤에 연마되었습니다.
사람들이 터졌다
를 통과,
그리고 틈 사이로 흘러내린 지방,
아래로 흐르는 승무원과 진흙 투성이의 강
마른 만두와 함께
오래된 커틀릿의 zhevotina.

마리아!
그들의 뚱뚱한 귀에 조용한 말을 짜내는 방법?
새
노래에 취해,
노래하다,
배고파 전화
난 남자야, 마리아
단순한,
소모적인 밤에 Presnya의 더러운 손에 기침을 했습니다.
메리, 이걸 원하세요?
놔, 마리아!
손가락의 경련으로 나는 종의 철제 목을 조이겠다!

목초지는 거리에서 야생으로 변합니다.
목에 찰과상이 손가락을 짓눌렀습니다.

당신은 참조 - 붙어
여성용 모자의 눈에 핀!

아기!
두려워하지 마십시오.
내 목에 뭐야
땀에 젖은 여자는 젖은 산처럼 앉아 -
그것은 삶을 통해 내가 끌어
수백만의 거대한 순수한 사랑
그리고 수백만의 작은 더러운 사랑.
두려워하지 마십시오.
다시,
반역 악천후에서,
나는 수천 명의 예쁜 얼굴에 집착 할 것입니다.
"사랑하는 마야코프스키!" -
네, 왕조입니다.
미친 승천 여왕의 심장에.
메리, 더 가까이!
옷을 벗은 뻔뻔함에
두려운 떨림으로,
그러나 당신의 입술에 퇴색되지 않은 아름다움을 주십시오.
5월까지 마음을 다해 살아본 적이 없다.
그러나 인생에서
4월 100일만입니다.
마리아!

티아나에게 노래하는 소네트 시인
그리고 나 -
모든 고기,
사람 전체
당신의 몸은 그냥 물어
기독교인들이 묻는 것처럼 -
"우리의 일용할 양식
오늘 우리에게 주세요."

마리아 - 어서!

마리아!
너의 이름을 잊어버릴까 두려워
잊기를 두려워하는 시인처럼
약간
밤의 고통 속에서 말씀이 태어나고,
신과 동등한 위엄.
너의 몸
소중히 여기고 사랑하겠습니다
군인처럼
전쟁으로 산산조각난
불필요한,
아무도
그의 유일한 다리를 구합니다.
마리아 -
원하지 않아?
원하지 않아!

그래서 다시
어둡고 칙칙한
내 마음을 가져갈게
눈물에 흠뻑 젖어,
나르다,
개처럼,
사육장에 있는
곰
기차에 치인 발.
나는 피로 길을 즐겁게 하고,
튜닉의 먼지에 꽃으로 달라 붙습니다.
천 번은 헤로디아와 함께 춤출 것이다
태양 지구 -
침례교의 머리.
그리고 내 년수가
끝까지 튀기다 -
백만 혈통이 흔적을 퍼뜨릴 것입니다.
아버지 집으로.

내가 나갈게
더러운 (도랑에서 밤을 보내면서),
나란히 서 있을게
몸을 굽히다
그리고 그의 귀에 이렇게 말합니다.
“듣소서, 주 하느님!
어떻게 지루하지 않니
흐린 젤리에
매일 짜증나는 눈을 담그기 위해?
하자 - 알다시피 -
회전 목마를 마련하다
선악을 연구하는 나무에!
편재, 당신은 모든 옷장에있을 것입니다,
그런 포도주를 상 위에 놓고
ki-ka-pu를 걷고 싶어
우울한 베드로 사도.
그리고 다시 낙원에서 우리는 Evochek을 정착시킬 것입니다.
명령 -
오늘 밤은
가장 아름다운 소녀들의 모든 대로에서
내가 데려다 줄게.
원하다?
원하지 않습니까?
머리를 흔들고, 곱슬?
회색 눈썹 수피?
당신은 생각합니다 -
이것,
당신 뒤에, 날개 달린 자,
사랑이 뭔지 알아?
나는 또한 천사, 나는 하나였습니다-
설탕 양처럼 눈을 바라보았고,
하지만 더 이상 암말을 주고 싶지 않습니다
세르비아 밀가루로 조각된 꽃병.
전능자, 당신은 한 쌍의 손을 발명했습니다
했다,
누구에게나 머리가 있다는 것, -
왜 생각하지 않았니?
아프지 않게
키스 키스 키스?!
나는 당신이 전능한 신이라고 생각했습니다
그리고 당신은 반쯤 교육받은 작은 신입니다.
내가 몸을 굽히고 있는 걸 봐
발목 때문에
나는 구두칼을 꺼낸다.
날개달린 악당들!
천국에서 허슬!
겁에 질린 흔들림으로 깃털을 흩날리십시오!
열어줄게 향을 맡으며
여기에서 알래스카까지!

날 막지마
나는 거짓말을하고있다
맞아
하지만 진정할 수 없습니다.
보다 -
별들은 다시 참수된다
그리고 하늘은 살육으로 피투성이였다!
이봐 너!
하늘!
모자를 벗어!
내가 간다!

우주는 잠들어 있다
발에 얹다
협공 별 거 대 한 귀.

Mayakovsky의시 "바지 속의 구름"분석

시인 Vladimir Mayakovsky의 사랑 가사는 매우 이례적이고 비범합니다. 부드러움과 관능, 열정과 공격성, 무례함, 자만심, 교만과 허영심이 쉽게 공존합니다. 이러한 매혹적인 "칵테일"은 독자에게 다양한 감정을 불러 일으킬 수 있지만 아무도 무관심하지 않습니다.

매우 독특하고 충동적인 시 "바지 입은 구름"은 Mayakovsky의 작업 초기에 속합니다. 시인은 거의 17개월 동안 이 작품을 작업했으며 1915년 여름에 엘사 브릭의 아파트에서 문학 낭독회가 열린 상트페테르부르크에서 처음으로 자신의 작품을 발표했습니다. 그곳에서 Mayakovsky는 안주인의 여동생 Lilya Brik를 만났습니다. Lilya Brik는 수년 동안 시인의 뮤즈가 되었습니다. 작가는 다소 독특하고 도전적인 내용에도 불구하고 여전히 특정 은혜와 낭만주의가 결핍되지 않은 그의시를 헌정했습니다.

주목할 점은 이 작품이 원래 '십삼사도'로 '바지신은 구름'의 2배 가까이 길었다는 점이다. 또한 Mayakovsky 자신은 13 번째 사도로 활동하여 사람들과 그들의 행동을 판단하는 자유를 얻었습니다. 그러나 시의 제목과 개별 부분은 초판 시 검열에 의해 금지되어 시인은 특히 급박한 사회적, 정치적 순간을 제거하고 다소 거칠고 반항적인 작품을 새로운 사랑의 모델로 바꾸어야했습니다. 가사.

이 시는 작가 자신이 연기하는 22세의 영웅이 깊은 개인적 비극을 겪고 있다는 사실로 시작됩니다. 약속을 한 사랑하는 마리아는 약속된 시간에 오지 않는다.시인의 특유한 방식으로, 시계를 한 번 젓는 것마다 고통을 받는 주인공의 정신적 고통을 잘게 잘린 직설적인 문구로 묘사한다. 마음에. 경험을 통해 청년은 창틀에 이마를 기대고 어둠 속을 들여다보면서 "사랑이 있을까요?"

그럼에도 불구하고 마리아가 방 문지방에 나타나 다른 사람과 결혼한다고 발표할 때쯤이면 주인공은 더 이상 지글거리는 증오 외에는 아무 것도 느끼지 않습니다. 더욱이 그것은 옛 연인에게 그치지 않고 사람들이 사랑이 아닌 편의를 위해 결혼하고, 주된 가치는 감정이 아니라 돈인 잔인하고 불공평한 세계로 확장된다.

시의 후속 부분은 사회의 분노한 비난에 전념합니다.죄에 빠져 있지만 전혀 주의를 기울이지 않는 사람입니다. 동시에 마야코프스키는 사람들을 노예로 만드는 것은 신에 대한 믿음이라고 주장하면서 사람들의 삶의 물질적 측면뿐만 아니라 영적 측면에도 영향을 미친다. 때때로 저자는 "내 장화에 박힌 못은 괴테의 환상보다 더 악몽 같다"와 같은 매우 방대하고 비유적인 비교를 사용하여 독자를 지상으로 데려가려고 합니다. 동시에 시인은 영웅이 자신의 자의식을 정화하고 강하고 강하고 단호하고 단호하지 못하게 막는 불필요한 감정을 제거하기 위해 어떤 길을 가는지 능숙하게 보여줍니다. 그러나 삶의 가치를 다시 생각하게 하고 우선순위를 바꾸게 만드는 것은 불행한 사랑이며, 그의 에너지를 이 죄 많은 세상을 바꾸는 데 쏟는다.

블라디미르 마야코프스키(Vladimir Mayakovsky)는 “우리의 영혼이 금을 도금하는 사람을 보면 해가 흐려질 것이라는 것을 압니다.”라고 말하면서 모든 사람은 자신의 삶을 행복하게 만들고 의심을 없애고 자신감을 가질 수 있는 완전히 자급자족하고 자랑스러운 존재임을 강조합니다. 정신적 고통. 동시에 저자는 하늘이 지구에서 일어나는 일에 신경 쓰지 않으며 더 높은 힘의 도움을 믿을 수 없다고 주장합니다. "