بزرگداشت: 5 فوریه / 18 فوریه، 9 سپتامبر / 22 سپتامبر (یافتن و انتقال آثار)

نام قدیس تئودوسیوس از جمله اشخاص و نام هایی است که زینت و شکوه کل کلیسای روسیه است. قدیس تئودوسیوس یکی از آن شخصیت‌هایی بود که «نه در حکمت بلند، بلکه متواضع» (رومیان 12:16)، موفق شد برای خیر عمومی کمتر از بزرگان و توانای این جهان انجام دهد.

تئودوسیوس در اواخر دهه 30 قرن هفدهم در روسیه کوچک در یک خانواده نجیب وارسته متولد شد. این جوان ابتدا در خانه توسط والدینش با ترس از خدا و تقوای مسیحی تربیت می شود و سپس در مدرسه عیسی برادری کیف (در داخل دیوارهای صومعه برادری کیف در پودیل، بعداً آکادمی الهیات کیف). رئیس و رهبر مدرسه برادری کیف در آن زمان "ستون بزرگ کلیسا" اسقف اعظم چرنیگوف لازار بارانوویچ (1650-1657) بود که سنت. تئودوسیوس احساس فرزند پرستی را حفظ کرد. قدیس برای مدرسه ای که او را بزرگ کرد، قدردانی عمیق خود را تا پایان عمر حفظ کرد که با احسان خود به صومعه اخوان کیف ابراز داشت. خاطره چنین خیریه ای توسط اتحادیه صومعه کیف ویدوبیتسکی برای ما حفظ شده است ، جایی که در مورد St. تئودوسیوس، که او یک شوهر "عاقلانه و خیریه به صومعه اخوان کیف" بود.

پس از تکمیل آموزه های St. تئودوسیوس تصمیم گرفت تمام زندگی خود را وقف خدا کند. و الگوی پرهیزگار والدین، و راهنمایی آموزنده معلم معروف، و تقدس محل آموزش - همه اینها به تقویت قدیس آینده در میل به زندگی خوب کمک کرد. وقایع دیگری هم بود که در زندگی او بی اثر نبود و به خواست خدا سرنوشت او را در زمین تعیین کرد. اختلافات و تشتت‌هایی که در آن زمان هم در بین مقامات وطن و حتی در بین رهبران روحانی آنها مشاهده می‌کرد، او را بر آن داشت تا یوغ نیک اعمال رهبانی را بر عهده بگیرد. در لباس یک جنگجوی مسیح در نگهبانی کلیسای مسیح بایستد و با دشمنان مرئی و نامرئی خود بجنگد.

کی و کجا سنت. تئودوسیوس، من مطمئناً نمی دانم. شکی نیست که این قبل از سال 1651 بود، زمانی که دیونیسیوس (بالابان) متروپولیتن کیف بود و تحت تأثیر لازار بارانوویچ اتفاق افتاد. کشیش لازاروس در یکی از نامه های خود قدیس تئودوسیوس را "گوسفند گله مسیح که اطاعت را از قوچ مطیع آموخته است"، یعنی خود لازاروس می نامد. سنت تئودوسیوس بالاترین عهد اطاعت را در مقام رهبانی می دهد.

مدت کوتاهی پس از پذیرفتن رهبانیت، او همچنین برای مدت طولانی در مقام اعظم کلیسای جامع سوفیا کیف و نایب السلطنه کلیسای جامع کلانشهر کار کرد.

کیف و روسیه کوچک در آن زمان از ناآرامی هایی که توسط مخالفان بوهدان خملنیتسکی، مخالفان اتحاد روسیه کوچک با مسکو ایجاد شد، فجایع بزرگی را تجربه کردند. متأسفانه عالی ترین روحانیون آن زمان نیز در این گرفتاری ها مشارکت فعال داشتند. متروپولیتن دیونیسی بالابان خود به طرف لهستانی ها رفت و اسقف اعظم لازار بارانوویچ چرنیگوف به عنوان نگهبان موقت کلانشهر کیف منصوب شد (در اکتبر 1659 - از این پس تاریخ ها مطابق با هنر مشخص شده است).

در این زمان، سنت. تئودوسیوس قبلاً در مرتبه هیرومونک صومعه کروپیتسکی باتورینسکی در اسقف نشین لازار بود. بدیهی است که اولین بهره برداری از زندگی رهبانی St. Theodosius تحت نظارت و هدایت کشیش لازاروس انجام می شود. سنت تئودوسیوس از دیونیسیوس به دشمنان ایمان ارتدوکس و مردم پیروی نمی کند، بلکه از معلم خود پیروی می کند، که به خوبی فهمیده بود که روسیه کوچک فقط تحت حمایت تزار روسیه ارتدکس می تواند خوشحال باشد.

به زودی یک وظیفه عالی به سنت تئودوسیوس واگذار شد - رهبری دیگران در سوء استفاده های رهبانیت. در سال 1662 ، همانطور که وقایع نگاری محلی چرنیهیو گواهی می دهد ، او قبلاً در رتبه ابی صومعه Korsun بود. در سال بعد، 1663، پس از مرگ متروپولیتن دیونیسیوس، در ماه مه، اسقف جوزف (نلوبوویچ-توکالسکی) توسط روحانیون اوکراین لهستانی به عنوان متروپولیتنات کیف انتخاب شد. انتخابات در کورسون (شهر کنونی کورسون-شوچنکوفسکی، منطقه چرکاسی) برگزار شد. به احتمال بسیار زیاد صومعه کورسون، که در آن زمان توسط تئودوسیوس اداره می شد، محل انتخاب یک کلانشهر جدید بود.

چگونه سنت. تئودوسیوس؟

کلانشهر تازه منتخب، "غیور شکوهمند ارتدکس، ستون تزلزل ناپذیر ایمان مقدس شرق" (به قول نویسنده معروف آن زمان ارشماندریت اینوکنتی گیزل از غارها)، با فعالیت اولیه خود در دفاع از ارتدکس در لیتوانی همدردی عمومی روسهای کوچک ارتدوکس را جلب کرد. اما اعتقادات سیاسی او با اعتقادات لازار مطابقت نداشت و دولت مسکو با به رسمیت شناختن او به عنوان شهروند موافقت نکرد. قدیس تئودوسیوس این را پیش‌بینی کرد و چون می‌دانست که انتخاب او باعث آشفتگی و اختلافات جدید می‌شود، رضایت خود را اعلام نکرد، که می‌توان آن را با امضای قانون انتخابات بیان کرد.

اندکی بعد، پیش از این، رهبر صومعه ویدوبیتسکی، در دفاع از خود، در مورد تقبیح علیه او توسط اسقف متدیوس (فیلیمونوویچ)، که به دنبال عنوان متروپولیتن بود، به ویوود کیف نوشت: "اگرچه من به توکالسکی نوشتم، ( اما) من به شهریار ننوشتم، او را کشیش خود نخواندم، و برای هیچ کاری از او دعای خیر نکردم.

در سال 1664 St. تئودوسیوس به عنوان رهبر صومعه کیف ویدوبیتسکی منصوب شد. اطلاعاتی در مورد فعالیت های St. تئودوسیوس به عنوان هگومن ویدوبیتسکی، شهادت به مراقبت و غیرت او برای سازماندهی امور صومعه. صومعه ویدوبیتسکی بارها در دست اتحادیه ها بود. طبیعتاً این امر به انواع بی نظمی ها، از هم گسیختگی نظم درونی زندگی صومعه و رفاه مادی بیرونی صومعه منجر شد. با ترتیب دادن زندگی درونی صومعه با روحیه ارتدکس سخت ، سنت. تئودوسیوس با غیرت و غیرت فراوان، سازمان رفاه بیرونی او را به دست گرفت. و به لطف مراقبت از St. معلوم می شود که تئودوسیوس جهانی هتمن است که املاک قابل توجهی در پشت صومعه ایجاد می کند.

نگرانی غیرتمندانه برای نیازهای صومعه، راهبان لاورای همسایه کیف-پچرسک را علیه او مسلح کرد. ارشماندریت اینوکنتی (گیزل) از غارها، به دلیل تهمت برخی از مدیران خانقاه، حتی از او به ایلعازار، رئیس کلانشهر، شکایت کرد که در این مورد به شاگرد سابق خود نامه های پند آمیز می نویسد. بدون غم و اندوه قدیس نارضایتی معلم خود را می بیند و با مهربانی آزمایشی را که خداوند برای او فرستاده است تحمل می کند و صادقانه وظیفه خود را انجام می دهد. اما مشیت الهی همه چیز را برای بهتر شدن ترتیب می دهد. با توجیه خود از نظر معلم خود، St. تئودوسیوس حتی بیشتر به او نزدیک شد. خود لازار اکنون به صفات والای روح خود توجه ویژه ای دارد و در نامه ای که به او می نویسد با روحیه نبوی به تئودوسیوس تمایل خود را برای مکتوب شدن نام او در بهشت ​​بیان می کند.

عشق و اعتماد به سنت. تئودوسیوس، اربابان چرنیگوف قوی تر می شوند و بیشتر و بیشتر در این واقعیت بیان می شوند که سنت سنت. تئودوسیوس به عنوان نایب السلطنه خود برای مدیریت امور کلانشهر کیف منصوب می شود. با این حال، در St. تئودوسیوس به عنوان مردی با کمال بالا توجه همگان را به خود جلب می کند. از آن زمان به بعد، افراد برجسته اعم از روحانی و دنیوی، جدی ترین وظایف را بر عهده او نهادند، با این یقین که آنها را با عزت و جلال برای خود و به نفع خود امر به انجام خواهد رساند. از آن زمان، تمایل عمومی برای دیدن او در یکی از بهترین مکان ها وجود داشته است، جایی که او چراغی واقعی روشن و می درخشد (یوحنا 5:35).

از سال 1685، نام او در مسکو دور شهرت یافته است. او به عنوان یک "کلیسای کوچک روسی شایسته" وظیفه دارد (همراه با ژروم هگومن پریااسلاول) در مسکو به حاکمان (جان و پیتر الکسیویچ) و پدرسالار درخواست های هتمن، روحانیون و ارتش روسیه کوچک ارائه کند. سرکارگران برای تأیید اسقف گیدئون لوتسک در رتبه متروپولیتن کیف - سواتوپولک، شاهزاده چتورتینسکی. سفارت موفقیت آمیز بود. سنت تئودوسیوس، به عنوان یک راهبایی خیرخواه، با انجام وظیفه ای که به او سپرده شده بود، در مسکو شفاعت می کند تا نیازهای صومعه خود را برآورده کند.

در سال 1687، یلتسکی می میرد (صومعه یلتس مقدس در چرنیگوف؛ تاج و تخت کلیسای جامع فرض مقدس صومعه در محل ظاهر شدن نماد معجزه آسای یلتس مقدس ترین تئوتوکو در سال 1060 (18 فوریه، سبک قدیمی) واقع شده است. - V.) ارشماندریت Ioanniky Golyatovsky، و به درخواست اسقف لازار، پس از 24 سال حکومت بر صومعه Vydubitsky، St. تئودوسیوس با انتصاب St. تئودوسیوس ارشماندریت یلتسکی، اسقف لازار می‌خواهد شاگردش را به او نزدیک‌تر کند و او را دستیار خود می‌سازد و وظایف مختلف مدیریت اسقف را به او می‌سپارد. از آن زمان به بعد، St. تئودوسیوس، به اصطلاح، دست راست اسقف اعظم خود می شود و در تمام رویدادهای برجسته کلیسای آن زمان شرکت می کند.

در این زمان، روابط بین نمایندگان مسکو روسیه بزرگ و کلیساهای روسیه جنوبی، کیف به ویژه بدتر می شد. در مسکو، آنها به کیف و تمام روسیه جنوبی مشکوک نگاه می کنند، آنها حاضرند رهبران روحانی آن را به تبعیت از کاتولیک و انواع بدعت ها متهم کنند.

از آغاز قرن هفدهم، به ویژه از زمان الحاق روسیه کوچک به مسکو، بسیاری از مردم کیف و به طور کلی از روسیه غربی و جنوبی برای اشغال مناصب مختلف معنوی و مدنی به مسکو نفوذ کردند. برخی از آنها حتی معلمان جوانان و رهبران آموزش و پرورش هستند. روحانیون بالاتر در مسکو نسبتاً به این افراد بومی نگاه خصمانه داشتند. از ربع اول قرن هفدهم، شخصیت مشهور تاریخی، سرداب، آوراامی پالیتسین، نوشت: "تازه واردان از شهرهای سورسک و لهستان به بسیاری از بدعت گذاران ساکن اوکراین عادت کردند، خلق و خوی شیطانی و آداب آنها و ایمان بدعت آمیز آنها آمد. از جهل و در همه چیز با آنها قانون را حفظ کنید" (افسانه محاصره صومعه تثلیث، 45 ص). بسیاری از آداب و رسوم کلیسای کیف برای مسکو عجیب و بدعت آمیز به نظر می رسید. متعصبان دوران باستان مسکو از تفاوت در ساختار زندگی مسکو و روسیه کوچک و رنگ آمیزی قوی لهستانی دومی خجالت زده بودند. همچنین شرم آور بود که کشیش های ارتدوکس روسیه جنوبی تحصیلات خود را در مدارس یسوعی غربی دریافت کردند. و برخی از سلسله مراتب گاهی واقعاً نظرات خصوصی را بیان می کردند و نه با روحیه کاملاً ارتدکس.

و کمی بعد از St. تئودوسیوس ارشماندریت صومعه یلتز شد، در چرنیگوف نامه ای از پاتریارک یواخیم (29 مارس 1688) به نام اسقف لازار دریافت شد. هدف این نامه "اطلاع دادن، اگر (ارتدوکس های جنوب روسیه) در مورد همه چیز توافق دارند، جوهر مقدسین در شرق کلیسا بود." در منشور، واقعاً یک سؤال مهم برای آن زمان مطرح شد: نظر اسقف لازار در مورد کلیسای جامع فلورانس چیست، "این کلیسای جامع به خاطر گناه چیست و با چه عرف شروع شده است" در منشور نوشته شده است. به همین معنا، نامه ای پدرسالار به گیدئون متروپولیتن کیف وجود داشت.

در کیف، شورایی از نمایندگان روحانیت عالی برای پاسخ به پدرسالار تشکیل می شود و یکی از شرکت کنندگان در آن، رهبر صومعه کیریلوف، دستور می دهد که به چرنیگوف، تئودوسیوس (اوگلیتسکی) نامه نگاری کند تا نظر او را بیابد. کشیش چرنیگوف، ستون کلیسا، در این مورد.

سنت تئودوسیوس در پاسخ خود درخواستی را که خطاب به او بود برآورده می کند و در همان زمان از طرف و به درخواست شرکت کنندگان ارتدوکس در گردهمایی نامه ای در پاسخ به پدرسالار تنظیم می کند که «آن کلیسای جامع را به نمایش بگذارد. (فلورن.) لازم نیست کلیسای جامع متعارف قانونی باشد» و غیره. دیدگاه کاملاً ارتدوکس اسقف اعظم چرنیگوف و نزدیکترین همکار او به عنوان توجیهی برای کل کلیسای جنوبی روسیه عمل می کرد. اما در مسکو هنوز نه از پاسخ نامه متروپولیتن (تألیف تئودوسیوس) و نه از نامه بازگشت اسقف لازار قانع نشده اند. در سپتامبر 1688 و مارس 1689، دو نامه دیگر دریافت شد که در آن پاتریارک یواخیم از روسهای کوچک ارتدکس دعوت کرد تا نظر خود را در مورد زمان تبدیل هدایای مقدس بیان کنند.

فضل او لازار پاسخی را برای اولین آنها (4 فوریه 1689) به همراه تئودوسیوس اوگلیتسکی تئودوسکی می فرستد. در اینجا، اسقف لازار، با بیان دیدگاه ارتدکس خود در مورد این موضوع، در عین حال آمادگی کامل خود را برای "آموزش از پدر مقدس مقدس" ابراز می کند و وعده "اطاعت از کلیسای خدا و ایمان مقدس" را می دهد. اهمیت مأموریتی که به St. واضح است که تئودوسیوس او باید در مسکو شفاهی آن ابهاماتی را که عامل سوء تفاهم بین مسکو و کیف بود، روشن می کرد. با این حال، دستوری که به St. تئودوسیوس باید به او به عنوان فردی مورد اعتماد خاص اشاره می کرد که سزاوار توجه ویژه پدرسالار و دولت مسکو است. جناب لازار عمداً همکار شایسته خود را ارتقاء می دهد تا در مسکو به عنوان شایسته ترین فرد برای تصرف عالی ترین مقام معنوی شناخته شود.

در سال 1690، متروپولیتن گیدئون می میرد، و ارشماندریت تئودوسیوس، در میان افراد دیگر، به عنوان شایسته مقام عالی - متروپولیتن کیف معرفی می شود. پس از انتخاب به این پست عالی ارشماندریت Pechersk Varlaam (Yasinsky)، سنت. تئودوسیوس نیز به جای او ظاهر می شود. اما مشیت خدا به گونه دیگری قضاوت کرد. سنت تئودوسیوس توسط خداوند برای یک مقام عالی در Chernihiv آماده می شود. در اینجا، به خواست خدا، او باید به نور فضایل خود بدرخشد و برای گله ای که از جانب خدا به او سپرده شده بود، شفاعت کند، و نه تنها در طول زندگی، قربانی بی خونی برای پروردگار، بلکه پس از مرگ نیز. به عنوان بنده برگزیده خدا که وارد شادی پروردگارش شد.

زمانی که سنت. تئودوسیوس به عنوان ارشماندریت یلتس ساخته شد، لازار در آن زمان حدود 70 سال سن داشت، سال های پیشرفته، به ویژه برای مردی با چنین زندگی کاری و فعالیت های مختلفی که اسقف لازار رهبری می کرد. سال‌ها سرخورده، سلسله سالخورده به پدرسالار مسکو مراجعه می‌کند تا ارشماندریت تئودوسیوس را به عنوان دستیار خود در مدیریت اسقف تأیید کند.

تئودوسیوس قبلاً در مسکو به عنوان یک شریک بسیار بزرگوار و بشردوست اسقف اعظم خود شناخته می شد. شهرت زندگی با فضیلت او به مسکو نیز رسید و پدرسالار با موافقت با برآوردن درخواست لازاروس ، در نامه ای در پاسخ به او نظر زیر را در مورد شایستگی های سنت پتروشیمی بیان می کند. تئودوسیوس: "ما در مورد زندگی با فضیلت ارشماندریت تئودوسیوس شنیدیم و اینکه در اداره اسقف نشین چرنیگوف، او دستیار توانا و مطیع فیض اسقف اعظم لازار است، که قبلاً پر از روزهای است، در اعمال و در رابطه با وفاداری ما تجربه داشته است. پسر عزیز.بنابراین، وفاداری ما او را برکت می دهد، ارجمند، مواظب است که تمام کارهایی که اسقف اعظم به او سپرده است، با تقوا به نام خداوند انجام شود و اسقف اعظم را به عنوان یک پیر، به روح مسیح خشنود سازد. اطاعت، بی‌عیب جلوه می‌کند، آنگاه هنگامی که خداوند راضی باشد، بعد از اسقف اعظم بالاترین منزلت را خواهد یافت. نیازی به گفتن نیست که قدیس انتظاراتی را که در نامه پدرسالار بیان شده است کاملاً توجیه کرد.

اما سنت. تئودوسیوس که کارمند و دستیار فیض لازاروس است، وظایف قبلی خود را نیز رها نمی کند. او با پشتکار از رفاه صومعه خود مراقبت می کند ، که با هدیه قابل توجه هتمان ، که روستای موشچونکا را به عنوان استثنایی خاص به صومعه داده است ، به دلیل احترام به شایستگی های بالای یلت ها غنی شده است. ارشماندریت

اسقف لازار در سال 1692 مایل بود که دستیار خود را در بالاترین رتبه سلسله مراتبی در طول زندگی خود ببیند تا بتواند در طول زندگی خود به طور کامل به او کمک کند و پس از مرگ او جانشین شایسته او باشد. در آن زمان در روسیه کوچک رسم وجود داشت که تنها با رضایت نمایندگان روحانیت و افراد برجسته ای که جزء گله آینده او بودند، شخص مشهوری را به درجه قدیس منصوب می کردند. به پیشنهاد هتمن، همه به اتفاق آرا تمایل خود را برای دیدن تئودوسیوس در درجه قدیس ابراز کردند.

اسقف لازار و هتمن از طرف مردم طوماری در مورد او به تزار (پیتر اول) و پاتریارک فرستادند. در این طومار به شایستگی های والای قدیس آینده اشاره کردند. آنها نوشتند: ارشماندریت بزرگوار مردی است نیکو، آراسته به فضایل زندگی رهبانی که از جوانی می گذراند، در اداره صومعه ها مجرب، سرشار از ترس از خدا و تجربه معنوی، روشن بین، بسیار غیور. برای شکوه کلیسا، قادر به مدیریت خانه کلیسای جامع و اسقف نشین چرنیگوف است.

11 سپتامبر 1692 خیابان. تئودوسیوس، پس از تسلیم یک وعده سوگند، با دست خود، "به آقای کر آدریان، اسقف اعظم مسکو و تمام روسیه و تمام کشورهای شمالی، اسقف اعظم، اسقف اعظم چرنیگوف و نووگورود (نوگورود-سورسک) نامیده شد. و در 13 سپتامبر به درجه سلسله مراتب تقدیس شد.

پس از انتصاب، سنت تئودوسیوس از تزار خواست تا در تأیید حقوق سلسله مراتبی خود، منشور محراب سلطنتی را به او بدهد، که در 28 سپتامبر به امضای منشی دوما برای او صادر شد. در این منشور، تایید حقوق اسقف اعظم چرنیهیو، St. تئودوسیوس حق تقدم در میان سلسله مراتب روسی، طبق سوگند داده شده در هنگام نامگذاری، نشان دهنده وابستگی او نه به متروپولیتن کیف، بلکه به پدرسالار مسکو است. به عنوان رهبر در میان سلسله مراتب روسی، سلسله مراتب جدید Chernigov حق خدمت در sakkos را دریافت می کند.

سنت تئودوسیوس حدود سه ماه را در مسکو گذراند.

با بازگشت به چرنیگوف، او امور اسقف نشین را مدیریت می کند و مدیریت صومعه یلتز را ترک نمی کند: او "همکار" اسقف اعظم چرنیگوف و در عین حال معبد صومعه یلتس است.

مانند قبل، و تا پایان ایام اسقف لازاروس، سنت. تئودوسیوس فرزند پرستی را نسبت به حامی و معلم خود حفظ می کند.

اما برای مدت کوتاهی گله چرنیهیو با دیدن دو قدیس که در عرش خدا ایستاده بودند، از شادی معنوی تسلی یافتند. در 3 سپتامبر 1693، بزرگ 73 ساله، اسقف لازار، به قول تزار الکسی میخائیلوویچ، "کشیش غیرتمند برای خیر کلیسای مقدس" با آرامش در خداوند آرام گرفت. مرگ او غم و اندوه عمیقی را در تمام گله های پرجمعیت به وجود آورد، به ویژه در سنت تئودوسیوس، که او را به عنوان پسر پدرش دوست داشت. همه عجله داشتند که آخرین بدهی را به متوفی با نماز بر تابوت او بپردازند. آیین تدفین تکان دهنده ای توسط قدیس تئودوسیوس با انبوهی از روحانیون چرنیگوف و کسانی که از جاهای دیگر وارد شده بودند بر سر او انجام شد. سنت تئودوسیوس هیرومونک پاخومیوس را با خبر رویداد غم انگیزی که برای اسقف نشین چرنیگوف رخ داده بود، نزد تزار و پدرسالار به مسکو فرستاد. هتمن نیز گزارشی برای تزار فرستاد. او در آن غم خود را به تزار در مورد فقدانی که بر چرنیگوف وارد شد ابراز کرد و در عین حال ابراز تسلیت کرد که لازاروس متوفی توسط یک کشیش شایسته جانشینی خواهد شد که "با مهربانی خود می تواند کلیسا را ​​زینت دهد."

هم تزار و هم پدرسالار سنت را گرامی داشتند. تئودوسیوس با نامه های خود، به او وعده لطف خود را داد. در همان زمان، از طریق Hieromonk Pachomius، منشور و دستورالعمل پدرسالاری برای ترتیب دادن امور برای نجات گله به او فرستاده شد.

قدیس تئودوسیوس رهنمودهای پرهیزگار حضرت پدرسالار را در قلب خود حک کرد و در طول زندگی خود تلاش کرد تا آنها را عملی کند. او حتی در مقام ابی و ارجمندی نیز مهربانی خاصی از روح خود نشان می داد که محبت و حسن نیت جهانی را به خود جلب می کرد. در حالی که هنوز در مقام ابات بود، مراقبت ویژه ای از نجات فرزندانی که به او سپرده شده بود، انجام داد و از ساخت صومعه های مقدس مراقبت کرد (به عنوان مثال، در سال 1680، در زمینی که متعلق به صومعه ویدوبیتسکی، نزدیک شهر بود. مزیر، اسکیت برپا کرد). اکنون دامنه فعالیت های او بیش از پیش گسترش یافته است. او مخصوصاً در گله ای که به او سپرده شده بود مراقبت می کرد تا عشقی شدید به خدا و غیرت برای نجات ارواح ایجاد کند که روح مقدسش با آن سوخت. او که همه را به سوی رستگاری سوق می دهد و برای همه در برابر عرش حق تعالی شفاعت می کند، به ویژه به توسعه زندگی زاهدانه اهمیت می دهد. او نه تنها از صومعه های موجود حمایت می کند و آنها را بهبود می بخشد، بلکه سعی در ایجاد صومعه های جدید نیز دارد.

بنابراین، در 11 اکتبر 1693، او به یک بیوه نجیب، ماریا سولیمووا، برگه شبانی خود را می دهد، که برکت تأسیس صومعه پچنیتسکی را می دهد. سال بعد به برکت ق. تئودوسیوس صومعه دیگری را در دو قدمی لیوبچ، زادگاه سنت آنتونی، بنیانگذار زندگی رهبانی در روسیه، تأسیس کرد.

همچنین از دوران سلطنت St. تئودوسیوس از اسقف نشین چرنیگوف چندین خبر مکتوب که از آنها نگرانی او برای رفاه گله اش نمایان است. این گزارش ها نشان می دهد که St. تئودوسیوس کشیش غیور، بی نهایت عادل و صلح دوست، دوست داشتنی و مهربان در محیطی خویشاوند بود و به نیازهای دیگران بسیار توجه داشت. شهرت او فراتر از گله اش بود. در خود مسکو نیز نام او با احترام خاصی تلفظ می شد. خود پدرسالار در خدمت سنت. تئودوسیوس در کلیسای چرنیگوف مشیت خاص خدا را دید که به گله چرنیگوف نیکی می کرد. حتي در زمان حيات او، مردمي از جاهاي دور، محروم از سرنوشت، خسته از مبارزه با سختي‌هاي دنيا، نزد او مي‌آمدند و اولياي خدا حمايت و حمايت خود را به آنان نشان مي‌داد.

بنابراین، در سال 1694، دومینیک پولوبنسکی (کاتولیک) کتباً با او درخواست کرد تا به او کمک کند تا به وفاداری تزارهای مسکو برود تا بتواند به ایمان ارتدکس پدربزرگ اجداد خود روی آورد. قدیس به او کمک کامل کرد و پولوبنسکی ارتدکس و تابع دولت روسیه شد. این تمام یا تقریباً تمام چیزی است که معاصران در مورد سنت تئودوسیوس برای ما به جا گذاشته اند.

سال 1696 آخرین سال زندگی زمینی این قدیس بود. قدیس پس از استراحت مسالمت آمیز در خداوند، با بدن فنا ناپذیر خود در ورودی کلیسای کلیسای جامع خود (توجه: در آن زمان - کلیسای جامع Borisoglebsky. - V.) دراز کشید و از نجات ابدی گله خود محافظت می کرد.

قدیس تئودوسیوس، چوپانی در طول زندگی خود، پس از رحلت مبارکش، نه تنها گله خود را ترک نکرد، بلکه به عنوان یک قدیس واقعی خدا، حامی بهشتی او در شفاهای معجزه آسای فراوان شد و فیض خدا را بر همه جاریان نازل کرد. با ایمان به او

به مدت دویست سال، بقایای فاسد قدیس در غار کلیسای جامع Borisoglebsky Chernigov آرام گرفت. اعتقاد عمومی گله ارتدکس او مدتهاست که در آنها زیارتگاه بزرگ نه تنها چرنیگوف، بلکه کل سرزمین روسیه دیده می شود، و در خود قدیس، از اولین روزهای پس از رحلت او، آنها یک قدیس خدا را می دیدند که مورد سرزنش قرار می گرفت. اسقف، مانند فرشته ای که به آسمان رها شده، در گله سرافیم ساکن است. زائران از نقاط بسیار دور به سوی او هجوم آوردند، به امید شفاعت دعای او نزد خداوند.

فاصله دویست ساله از روز وفات مبارک آن حضرت سرشار از نشانه ها و معجزات بسیار و متنوع است که خود خداوند با آن به تقدس آثار مقدسش شهادت داد: شفای فلج شدگان. ناشنوا، لال، نابینا، کسانی هستند که حتی سایر ادیان و غیر ارتدوکس ها، با تحقیر همه چیز ارتدکس، در مورد آنها صحبت می کنند، آنها مستقیماً گفتند: این یک معجزه واقعی است.

مظاهر متعدد رحمت خداوند در شفاهای معجزه آسا از طریق دعای دعا از یاری سرشار از فیض سنت تئودوسیوس، که بسیاری از آنها، که در زمانی نزدیک به ما اتفاق افتاد، از طرف مجمع مقدس به دقت مورد بررسی قرار گرفت. و همچنین حفظ بدن وی فاسد نشدنی، به عنوان مبنایی برای تعریف مشتاقانه و مورد انتظار شورای مقدس عمل شد: "به یاد مبارک متوفی تئودوسیوس، اسقف اعظم چرنیگوف، که در زمره مقدسین به حساب می آید، ارتدوکس به لطف خدا، و بدن فاسد ناپذیر او را به عنوان آثار مقدس می شناسند. 18 فوریه و 22 سپتامبر، به ترتیب، n.st. - V.)، و برای جشن افتتاحیه آثار مقدس، در تحقق بالاترین وصیت نامه امپراتور مستقل نیکولاس دوم، نهمین روز از سپتامبر سال 1896 را تعیین می کند. (توجه: سنت تئودوسیوس چرنیگوف اولین قدیس بود که در زمان تزار نیکلاس دوم تزار جلال یافت. - V.)

این جشن شگفت انگیز برگزار شد و با معجزات جدیدی از بقایای سنت مقدس مشخص شد. قدیس خدا و اینک خداوند خداوند که در قدیسان خود شگفت‌انگیز است، با شفاعت قدیس تئودوسیوس، به طور تمام نشدنی و فراوان معجزه می‌کند و اعمال نیک را نشان می‌دهد که در بیماری‌های سخت و صعب‌العلاج، در شرایط سخت زندگی، در غم و اندوه روحی و روحی به بقاع مقدس او سرازیر می‌شود. نیازهای دنیوی

روسیه مقدس از جهات مختلف فرزندان خود را به چرنیگوف باستانی ما می فرستد. از این پس، او نه تنها به خاطر قدمت باشکوه خود، بلکه برای زیارتگاه بزرگ خود برای روسیه مقدس - یادگارهای سنت تئودوسیوس، معجزه گر چرنیگوف، شکوهمند است.

به نقل از:

"تصاویری از زندگی کلیسایی اسقف نشین چرنیهیو

از قرن نهم تاریخ خود، FLG "S. V. Kulzhenko." - کیف، 1911.

***

دعا به سنت تئودوسیوس چرنیگوف:

• دعا به سنت تئودوسیوس چرنیگوف- Pravoslavie.Ru

در سال 1686، کلانشهر کیف با کلیسای ارتدکس روسیه متحد شد. نقش مهمی در این رویداد تاریخی را سنت تئودوسیوس چرنیگوف برعهده گرفت، که سپس به عنوان نایب السلطنه محله تننس در مرکز شهر کیف خدمت کرد. در 22 سپتامبر، کلیسا یاد این قدیس را به افتخار جلال با شکوه او جشن می گیرد.

"او مانند چراغی بود که با نور آرام خود کل اسقف چرنیهیو را روشن می کرد و همه را با گرمای قلب پرمهر خود گرم می کرد." (از زندگی سنت تئودوسیوس چرنیگوف) .

انتخاب مسیر

ما اطلاعات کمی در مورد سالهای اولیه زندگی سنت تئودوسیوس داریم، حتی نامی که او در غسل تعمید دریافت کرد را نمی دانیم. مشخص است که او از یک خانواده نجیب باستانی پولونیتسکی-اوگلیتسکی آمده است. پسری در دهه 1630 در منطقه وینیتسا متولد شد. پدرش نیکیتا کشیش بود و مادرش ماریا نام داشت. از این زمان هیچ اطلاعی نداریم جز اینکه پسر نرم و مطیع بزرگ شد.

پس از رسیدن به سن لازم، او برای تحصیل در کالج کیف-براتسک در صومعه اپیفانی فرستاده شد. در آن زمان، کالج مرکز دفاع از ارتدکس در برابر تهاجم تحمیلی یسوعیان و اتحادها بود (شایان ذکر است که در آن زمان روسیه کوچک بخشی از کشورهای مشترک المنافع بود). حداقل شایان ذکر است که در میان دانش آموزان کالج که در آن زمان پولونیتسکی-اوگلیتسکی با آنها تحصیل کرده و دوست شدند، یک روحانی برجسته سامویل پتروفسکی-سیتنیانوویچ (بعدها - سنت سیمئون پولوتسک) وجود داشت. رئیس دانشکده در آن زمان قهرمان مشهور ارتدکس، اسقف لازار (بارانوویچ) بود.

سنت تئودوسیوس آینده پس از تحصیل در کالج برادری کیف، در لاورای کیف-پچرسک، با نامی به افتخار بنیانگذار آن، عهد رهبانی می‌پذیرد. این راهب با استعداد به زودی مورد توجه متروپولیتن دیونیسیوس (بالابان) کیف قرار گرفت و از سوی او به خدمت شماس بزرگ در کلیسای جامع سنت سوفیا در کیف منصوب شد. بعداً تئودوسیوس به تحمل اطاعت نایب السلطنه کلان شهر افتاد. با این حال، او که بیشتر مستعد زندگی رهبانی خاموش متفکرانه بود، به زودی کیف را ترک کرد و در صومعه کوچک کروتیتسکی در نزدیکی باتورین ساکن شد. در اینجا او نذر رهبانی کرد.

ابی صومعه ها

برای مدت کوتاهی، زاهد جوان این فرصت را داشت که استعدادهای خود را در یک صومعه دورافتاده کروتیسی پنهان کند - او به زودی با انتصاب هگومن صومعه به صومعه کورسون منتقل شد. و دوباره، خیلی سریع، توانایی های درخشان تئودوسیوس، اکنون به عنوان رئیس صومعه، مورد توجه و قدردانی سلسله مراتب قرار گرفت. در سال 1664 ، او دوباره منتقل شد - اکنون او رئیس صومعه باستانی Vydubytsky در کیف می شود.

تئودوسیوس در نهایت موفق شد صومعه را به پیشرفت قبلی برساند

در آن زمان، صومعه ویدوبیتسکی پس از اقامت موقت تحت حکومت اتحادیه‌ها و کاتولیک‌های لهستانی ویران شده بود. با این حال، رهبر تازه منصوب شده صومعه، تئودوسیوس، در نهایت موفق شد صومعه را به زیباسازی قبلی خود بازگرداند. این هم به بخش خارجی - اقتصادی - و هم به وضعیت داخلی مهمتر صومعه مربوط می شود. قدیمی ها به زودی شروع به بازگشت به صومعه کردند و افراد جدید آمدند ، راهب صومعه به شدت بر تقوای آنها نظارت داشت. برای راهبانی که به زندگی خاموش تمایل داشتند، اسکیت ترتیب داده شد. لازم به ذکر است که روحیه زهد، که صومعه ویدوبیتسکی در آن زمان به آن شهرت داشت، توسط تئودوسیوس در قلب برادران شعله ور شد و اول از همه با نمونه شخصی او حمایت شد.

به عبادت نیز توجه ویژه ای داشت که همواره با رعایت دقیق احکام انجام می شد. اهمیت زیادی به آواز کلیسا داده شد. تئودوسیوس موفق شد چنان گروه کر شگفت انگیزی را در صومعه ویدوبیتسکی ایجاد کند که حتی در مسکو نیز از آن مطلع بودند و اغلب از این گروه کر برای آموزش خوانندگان خود به مسکو می خواستند.

تئودوسیوس به مدت 24 سال بر صومعه ویدوبیتسکایا حکومت کرد. در عین حال، به دلیل حسادت و خصومت عده‌ای، ناچار شد غم‌ها، تهمت‌ها و ممنوعیت خدمت کشیشی را تحمل کند، زیرا قدیس از حقوق صومعه نسبت به زمین دفاع می‌کرد. . طبق تهمت افراد حسود ، او حتی به خیانت به دولت روسیه ، مکاتبات مخفیانه با دشمنان دولت متهم شد - البته دروغ است. اما به زودی بی گناهی آن زاهد مقدس ثابت شد. تزار الکسی میخایلوویچ نامه ای مهربان به او داد.

جانشین لازار (بارانوویچ)

ارشماندریت تئودوسیوس با استعداد معنوی به ویژه توسط اسقف اعظم لازار (بارانوویچ) چرنیگوف حمایت می شد، که برای او ارزش زیادی قائل بود و او را "گوسفند گله مسیح که اطاعت آموخته است" نامید. همچنین مشخص است که اسقف لازار در یکی از نامه های خود تمایل خالصانه خود را ابراز کرده است که نام تئودوسیوس "در بهشت ​​نوشته شود".

لازار (بارانوویچ) به عنوان رئیس کلانشهر کیف، هگومن تئودوسیوس (در آن زمان هنوز رئیس صومعه ویدوبیتسکی بود) را به عنوان نایب السلطنه خود در این سمت منصوب کرد. در همان زمان، اسقف اعظم لازار خود باقی ماند تا در چرنیگوف زندگی کند.

مدافع ارتدکس

تئودوسیوس اوگلیتسکی با انجام وظایف فرماندار کیف، در بسیاری از امور مهم کلیسا شرکت کرد. یکی از این رویدادهای مهم در سال 1685 اتفاق افتاد، زمانی که گیدئون (چتورتینسکی) به عنوان متروپولیتن کیف انتخاب شد. در انتخاب متروپولیتن کیف، ابوت تئودوسیوس، از جمله، رأی قاطعی داشت. وی با انتشار خبر این انتخابات در قالب هیئت به مسکو رفت. نتیجه واقعی چنین سفری، اتحاد مجدد کلانشهر کیف، که قبلاً تابع قسطنطنیه بود، با کلیسای ارتدکس روسیه بود. در سال بعد، 1686، نامزدی متروپولیتن کیف که توسط مسکو پیشنهاد شده بود، توسط اسقف نشین قسطنطنیه تأیید شد، از آن زمان تمام متروپولیتن های کیف در مسکو انتخاب شدند.

هگومن تئودوسیوس همچنین در تهیه پاسخ شورا به پدرسالار مسکو در مورد نگرش کلانشهر کیف به شورای فلورانس شرکت کرد، به ویژه در مورد زمان تبدیل هدایای مقدس بحث شد. او برای گفتگو در این مورد به همراه سنت دیمیتریوس روستوف نیز به مسکو سفر کرد.

اسقف اعظم چرنیگوف

هنگامی که ارشماندریت یوانیکی (گالیاتوفسکی) از یلتس در سال 1687 رحلت کرد، تئودوسیوس اوگلیتسکی به جای او به عنوان پیشوای صومعه فرض چرنیگوف یلتس در درجه ارشماندریت قرار گرفت. اکنون او بهسازی صومعه دوم را که به او سپرده شده بود بر عهده گرفت. این واقعیت که خود هتمان ایوان مازپا که از نظر خیریه در رابطه با صومعه ها تفاوتی نداشت، به درخواست رئیس جدید، کل روستا را به صومعه یلتز سپرد.

علاوه بر مدیریت صومعه، ارشماندریت تئودوسیوس کمک های ارزنده ای به فیض لازار در مدیریت اسقف نشین چرنیهیو کرد. با آرزوی دیدن تئودوسیوس به‌عنوان جانشین خود در کلیسای جامع چرنیگوف، اعلیحضرت ولادیکا دادخواستی به پدرسالار آدریان در مسکو فرستاد تا تئودوسیوس اوگلیتسکی را به عنوان دستیار خود منصوب کند. این درخواست پذیرفته شد. و در سال بعد ، 1662 ، ارشماندریت یلتسکی به درخواست همان لازار (بارانوویچ) به درجه اسقف اعظم ارتقا یافت. این مراسم در 11 سپتامبر در مسکو، در کلیسای جامع کرملین انجام شد. علاوه بر این، اسقف اعظم تئودوسیوس حق خدمت در ساکوها را دریافت کرد که در آن روزها امتیاز انحصاری کلانشهرها و پاتریارک بود.

با این حال، دو سلسله مراتب برجسته فرصتی برای اداره اسقف نشین چرنیهیو برای مدت طولانی نداشتند. در 3 سپتامبر 1693، اسقف اعظم لازار (بارانوویچ) سفر زمینی خود را به پایان رساند. اکنون تمام نگرانی ها در مورد چرنیهیو بر دوش اسقف اعظم تئودوسیوس افتاد. او خدمت خود را با شور و شوق فراوان برای تقوای معنوی تا پایان عمر انجام داد. سنت تئودوسیوس صومعه پچنیتسکی و اسکیت لیوبتسکی را تأسیس کرد. رویداد مهم دیگری در سال 1665 رخ داد، زمانی که کلیسای جامع ترینیتی در تپه بولدینا تقدیس شد، که بعداً وضعیت کلیسای جامع چرنیگوف را دریافت کرد.

سنت تئودوسیوس همچنین از سطح بالای آموزش معنوی مراقبت کرد - مدارس الهیات اسقف نشین چرنیهیو از مراقبت بسیار او استفاده کردند. یکی از شاگردان این مدرسه، جان (ماکسیموویچ)، متروپلیتر توبولسک و تمام سیبری بود. این او بود که توسط ولادیکا تئودوسیوس به عنوان معاون صومعه یلتز منصوب شد و نزدیکی مرگ خود را پیش بینی کرد.

قدیس تئودوسیوس در 5 فوریه (18) 1696 در خداوند آرام گرفت. او در کلیسای جامع Borisoglebsky چرنیگوف، در یک سرداب مخصوص ساخته شده به خاک سپرده شد.

قدیس کردن یک قدیس

پس از مرگ تئودوسیوس، تعدادی از موارد کمک معجزه آسا از طریق دعاهای قدیس دنبال شد.

بلافاصله پس از مرگ اسقف اعظم تئودوسیوس، تعدادی از موارد کمک معجزه آسا از طریق دعاهای قدیس دنبال شد. یکی از آنها به ویژه قابل توجه بود. یک بار اسقف جان (ماکسیموویچ) بسیار بیمار شد - تب داشت. اسقف اعظم مشتاقانه از سنت تئودوسیوس برای شفا دعا کرد. در شام خود آن قدیس بر او ظاهر شد و گفت: فردا خدمت کن سالم خواهی بود. صبح روز بعد، ولادیکا جان، در کمال تعجب اطرافیان، خودش مراسم عبادت را انجام داد و پس از آن کاملا شفا یافت. او برای قدردانی از این معجزه، "ستایش" ویژه ای را برای قدیس نوشت و همچنین سرداب او را تزئین کرد.

علیرغم احترام فزاینده قدیس چرنیگوف هر سال، جلال او به عنوان یک قدیس بسیار دیرتر اتفاق افتاد. اولین به دست آوردن یادگارهای سنت تئودوسیوس چرنیگوف در سال 1772 انجام شد، زمانی که بقایای او که ناقص یافت شد، به یک تابوت چوبی جدید منتقل شد. با این حال، تقدیس قدیس تنها دو قرن پس از مرگ او - در 9 سپتامبر (22)، 1896 انجام شد. سپس یادگارهای مقدس به طور رسمی از Borisoglebsky به کلیسای جامع تبدیل چرنیگوف منتقل شد.

"جاده سنت تئودوسیوس"

تاریخچه فروشگاه و شواهد دیگری از کمک شگفت انگیز سنت تئودوسیوس در طول جنگ بزرگ میهنی. این در سال 1942 اتفاق افتاد ، هنگامی که شهر لنینگراد به حلقه دوم محاصره منتقل شد ، خروجی دریاچه لادوگا توسط نیروهای آلمانی مسدود شد و تنها امکان ارتباط بین شهرها قطع شد - لنینگراد کاملاً محاصره شد. به نظر می‌رسید در چنین وضعیت ناامیدکننده‌ای، ارتش گزینه‌هایی را برای راه‌حلی که نمی‌توانستند بیابند، مورد بحث قرار داد. سپس همه آنها به وضوح صدایی شنیدند: "به تئودوسیوس چرنیگوف دعا کنید، او کمک خواهد کرد."

ارتش که چیزی در مورد قدیس نمی دانست، به لنینگرادسکی روی آورد. او برکت خود را داد تا بقایای سنت تئودوسیوس را از موزه الحاد در کلیسای جامع کازان لنینگراد، جایی که در آن زمان در آنجا بودند، منتقل کند. بقایای قدیس با اجازه مقامات به کلیسای جامع نیکولو-بوگویاولنسکی منتقل شد و در آنجا مراسم رسمی در مقابل آنها برگزار شد.

در شب به دلیل یخبندان شدید، لادوگا یخ زد و امکان حرکت در امتداد آن وجود داشت. برای مدت طولانی، این تنها جاده ای بود که از طریق آن کالا به لنینگراد می رسید و مردم از شهر محاصره شده تخلیه می شدند. به همین دلیل در بین مردم این مسیر به جاده زندگی معروف شده است. با این حال، نام دوم آن نیز وجود دارد - "جاده سنت تئودوسیوس".

پس از پایان جنگ، الکسی (سیمانسکی) که پدرسالار شد، اطمینان حاصل کرد که آثار مقدس تئودوسیوس به چرنیگوف بازگردانده می شود. در کلیسای جامع سنت نیکلاس در سنت پترزبورگ، یکی از کلیساها به افتخار قدیس چرنیگوف به یاد این واقعیت است که آثار مقدس او زمانی در اینجا آرام گرفته است.

زندگی مختصر سنت تئودوسیوس، اسقف اعظم چرنیگوف

سنت Fe-o-do-siy، آرچی اسقف Cher-ni-gov-sky، در آغاز دهه سی قرن هفدهم در Po-dol-skaya gu-ber-nii متولد شد. او از خانواده اشراف باستانی Po-lo-nits-kih-Ug-lits-kih بود. ro-di-te-la-mi این کشیش Ni-ki-ta و Ma-ria خواهد بود. برکت- برو-چه-ستی، تزار-ریو-گردن در خانواده ی بو-دو-شچه-هو-تی-ته-لا، ب-برو-آفرینش-اما همکاری-وا-لو دو-هو- no-mu time-vi-tiyu boy-chi-ka. او از دوران کودکی دارای ot-li-chall-sya kro-to-stu بوده و به mo-lit-ve متصل است. توانایی های طبیعی جوانان در کالج Ki-e-in-Brotherly در Ki-yevsky Bo-go-yav-lena mo-on-hundred-re توسعه یافت. زمان مسابقه رنگ کالج ساموگو (پایان قرن هفدهم so-ro-ko-y-dov) بود، زمانی که رودخانه های آن - را-می آرهی- می شد. ماند-ریت این-نو-کن-تی (گیزل)، و سپس ایگو-من، بعدها آر-هی-اسقف چرنی-گو-اسکای، لازار (با-را-نو-ویچ) و در میان na-stav-ni-kov - hiero-mo-nah Epi-fa-ny (Sla-vi-nets-ki)، hiero-mo-nach Ar-se-niy (Sa-ta-nov-sky)، اسقف Be-lo-روسی Fe-o-do-siy (Ba-ev-sky)، igu-man Fe-o-do-siy (Sa-fo-no-vich) و Me-le-tiy (Dzik)، کسی. -چودار روشن شد-هر-شی-می مردم-می آن زمان - نه. که-وا-ری-شکا-می از مقدس Fe-o-do-این طبق coll-le-gyi will-whether you-da-y-u-schi-e-pas-you-ri: Si-me- روی Po-lots-ky، John-no-kiy Go-lya-tov-sky، An-to-ny Ra-di-vill-lov-sky، Var-la-am Yasinsky. مدرسه برادری کی وو در آن زمان مرکز اصلی مبارزه برای حق به جلال در برابر اسکله‌های چیزی بود ven-stva، jesu-i-tov و uni-a-tov.

در سال های آموزش ویندوز-چا-تل-اما تایید کرد که سنت Fe-o-do-این را به روشی دیگر گو: همه چیز آزاد از زمان za-ny-ty او از-yes-val mo-lit- خدا اندیشی و خواندن کتاب مقدس پی-سا.

می توان گفت که قدیس از نیم سال کالج فارغ التحصیل نشد، زیرا پس از لا کا می، چندین سال پیش کرا تی لا خود را دئی تلنس کرد. قدیس تا پایان عمر قدردانی عمیقی از re-pi-tav-she-mu کی-ای-این-برادر-تو-مو-آن- شرم داشت. در si-no-di-ke Ki-e-vo-you-du-bits-ko-go-mo-on-stay-rya made-la-اما گزینه بعدی برای من در مورد سنت فی- او-دو-سی: "او شوهر ب-گو-را-زو-من و ب-گو-تور-ریاشچ کی-او-تو-مو برادر-تو-مو مو-آن-استی-ریو" بود. .

به گزارش lu-che-nii about-ra-zo-va-niya، سنت تی تل آینده یک مدل موی خارجی در Ki-e-vo-pe-cher-sky Lav-re با نام Fe-o انجام داد. -do-siy، به افتخار pre-do-b-no-go Fe-o-do-this Pe-cher-sko-go (pa-myat 3 می).

کی او اسکی می رو پو لی توم دی و نی سی ام (با لا با نوم) او را گذاشتند آرهی دی کو نوم کی ای. vo-So-fy-so-so-bo-ra, and then on-sign-on-place-no-one-mit-ro-on-is-whose-ca-fed- ral-no-go do-ma . اما به زودی او کی او را ترک کرد و از-da-len-nom Kru-tits-com mo-on-sta-re (Cher-ni-gov-Docese)، در نزدیکی me-stech-ka Ba-tu- ریخت. رینا، معروف به زندگی سخت خارجی. در آنجا او را به درجه هیرو-مو-نا-ها تقدیم کردند. در سال 1662، سنت Fe-o-do-siy به عنوان yig-me-nom Kor-sun-go mo-on-state از اسقف نشین کیف منصوب شد، و در سال 1664 - در صد-آی-تلم باستانی Ki-e-vo-you-du-bits-ko-go mo-on-stay-rya. این صومعه دیری نپایید که در دست یونی-آ-توف قرار گرفت و کو-ور-شن-اما را-زو-رئون بود. اما مقدس Fe-o-do-this bla-go-da-rya با انرژی و روی استند-chi-in-sti خود توانست به سرعت شما-دو-bits-cue Mi-khai-lov-sky mo را زنده کند -در حال هم زدن او مخصوصاً نگران سازماندهی کلیسای-ا-نو-گو بلا-گو-لو-پیا است. او یک گروه کر زیبا ایجاد کرد که نه تنها در مالو-روسیه، بلکه در مسکو نیز معروف بود، جایی که سنت Fe-o-do - این یکی در سال 1685 خوانندگانش را سیال کرد. ایگومردان مقدس که خود یک محرک سختگیر بودند، با نگرانی در مورد سن معنوی نژاد race-ta-nii on-sel-ni-kov obi-te-li، در سال 1680، نه چندان دور از اوبی ته لی، گل و لای ترتیب دادند. در جزیره Mi-khai-lov-shchina، یک اسکیت کوچک برای برادران، که مایل به رفتن نیا. او منصوب کرد که-بله-و-ته-لم و در محل-نه-یکی از غیورترین راهبان اوبی-ته-لی - هیرو-مو-نا-ها ایوب (Opa-lin-sko-go). در زمان مقدس Fe-o-do-this ygu-me-nome Ki-e-vo-you-du-bits-ko-go mo-on-stay-rya او مجبور بود دوباره - روزهای سختی را زندگی کند. . او همراه با دیگران، ایگو-م-نا-می، اوب-وی-نِن م-فو-دی-م، اسقف مستی-اسلاو-اسکای و اور-شان-اسکای، از من از دولت روسیه و در خیالی من pe-re-pis-ke با از-men-no-ka-mi روسیه. در 20 سپتامبر 1668، سنت Fe-o-do-this مجبور شد در این مورد توضیحی در مورد عدم نیا ارائه دهد. 17 نوامبر 1668، cle-ve-ta would-la-on-ru-zhe-na، و St. Fe-o-do-This همراه با سایر ig-me-na-mi po-lu-chil pro-shche -شن. ایلعازار مقدس (Ba-ra-no-wich) از شما قدردانی کرد - خصوصیات معنوی سنت او را به خودش نزدیک کرد. او او را "sheep-tsoi صد-بله Christ-sto-va، دارای آموزش-she-sya in-kor-no-sti" نامید و طرفدار رو-چه-اسکی آرزو کرد که نام مقدس Fe-o- این را انجام دهید، اما در بهشت. هنگامی که در سال 1679، لازاروس محترم جای کی-او-اسکای میت-رو-پو-دروغ شد، منظور او قدیس -که-ام-فی-و-این را با او-در-جا-نه- انجام داد. یکی در کی وه، و خودش در چرنو گو وه ماند. با کیفیت-مکان-نه-م-ستو-آبی-ستی-ته-لا از کی-او-آسمان میت-رو-پو-لیای مقدس Fe-o-do-این با- ناچیز، مشارکت در بسیاری از شرکت‌های کلیسا است. در سال 1685، او با حق انتخاب مجدد اسقف-پا Ge-deo-na (پنجشنبه-ور-تین-سکو-گو) mit-ro- با حق انتخاب مجدد شا-یو-شچه-گو-لو-سا شرکت کرد. po-li-tom Ki-ev-sky و همراه با Hiero-ni-mom (Du-bi-noyu)، ygu-men-nom Pe-re-ya-s -Lavsky، با پیامی در مورد ازدواج به مسکو فرستاده شد. . در مسکو، هر دو قبل از صد-وی-ته-لا شما را با احترام و احترام پذیرفتید. re-zul-ta-vol-of-th-of-salt-stva was-lo اتحاد مجدد mit-ro-po-lea کیف با کلیسای پرشکوه روسی برای مشاهده.

در سال 1688، سنت Fe-o-do-this به عنوان ar-khi-mand-ri-tom از Cher-ni-gov-sko-go-Ylets-ko-go mo-on-stay-rya در محل منصوب شد. چیو-شه-گو آر-خی-مند-ری-تا جان-نی-کیا (گو-لا-تو-سکو-گو). از آن زمان، تمام د-آیتل های مقدس از کی-وا تا چرنی-گوف دوباره نو-سیت-سیا شده است. این نشان از صد-I-moose راه اصلی مطابق با خواسته های preo-priest-no-go La-za-rya است. Fe-o-do-این باید روی رفاه یلت ها خیلی کار می کرد، زیرا این مو به شیت، هنوز پس از حذف jesu-i-ta-mi بهبود نیافته است. و do-mi-ni-kan-tsa-mi، همه فقیر و بی قرار بود en. کار مقدس Fe-o-do-این توانست در طول دو یا سه سال به گوزن برسد برای Yelets so-sto-i-niya، کاملاً obes-pe-chi-vav-she-go از سو او. -stu-stvo-va-nie. مقدس و در جدید چگونه-و-و-و-و-او-و-او-و-او-و-او-و-او-و-و-و-و-او-او- عمل حضرت عالی-نو-مو لا-زا-ریو در همه مهم د له. او در شفت در آهنگسازی so-bor-no-go from-ve-ta Mos-kov-sko-mu pat-ri-ar-hu Yoachim-mu در مورد سوالات خود در مورد از no-she-nii از کیف mit-ro-po-lea به Flo-ren-tiy-sko-mu So-bo-ru و about-suzh-de-nii در -pro-sa در مورد زمان پیش از وجود هدایای مقدس، چیزی در این So-bo-re وجود دارد. هنگامی که پات ری آرک از این از-و-تا-می رضایت نداشت و در اوایل سال 1689 به مسکو رفت، او را به باتورین-اسکای ایگو-من سنت دی میت-ری فرستادند. -ta-lo) (bu-du-schie mit-ro-po-lit Rostov-sky)، قدیس Fe-o- قبل از این رفت-دیل با او به عنوان یک پیش صد-وی-ته-لا از ری -کشیش-نه-گو لا-زا-ریا. او-رو-چه-اما می خواهم دوباره یک پات-ری-آر-هو از-rep-letter-mo و شما-موضوع روشن-را-زو-من-نیا- بدهد. در 11 سپتامبر 1692، سنت Fe-o-do-siy به طور رسمی، اما hi-ro-to-ni-san در ar-hi-episco-pa در Uspenskom so-bo-re Mosk-kov-sko- بود. کرملین

در مورد مدیریت مقدس ته لم Fe-o-do-si-em از Cher-ni-gov-sky eparch-hi-او کمی از Sve-de-ny نجات داد. قدیس توجه ویژه ای به طرفدار بوو دی نی و حمایت در گله روح is-tin-no christ-sti- en-sko-go-bla-go-che-stiya کرد. برای این منظور به حمایت از قدیم و ساختن مو روی استا اشعه و معابد جدید رسیدگی کرد. در همان آغاز سلسله مراتب او به برکت او Pe-che-nik-sky de-vi-chiy mo-na-stir ایجاد شد و خود او معبد این اوب لی را به افتخار عروج مقدس مقدس کرد. از پیش مقدس خدا-ro-di-tsy. در سال 1694، بنا به برکت او، یک اسکیت os-no-van Lu-bets-ky دو ورسی از Lu-be-cha وجود داشت. در سال 1694، قدیس معبدی را به افتخار میلاد پیش مقدس بو-گو-رو-دیتسی، و در تابستان 1695 - معبدی بزرگ به افتخار مقدس ترین بو-گو-رو- تقدیم کرد. di-tsy، ساخته شده در بالای th-ry از Bol-din-skaya در نزدیکی Ilyin-sky mo-on-stay باستانی. در holy-te-le Fe-o-do-si در Cher-ni-gov-Docese for-me-cha-et-x-e-e-ben-ny ظهور و تشدید چیزهای خارجی. قدیس همان توجه زیادی به روح-هو-ون-ستوو داشت و وقتی تو-بو-ری کان-دی-دا-توف -توله سگ بود به شدت تجزیه می کرد. او مخصوصاً بن-اما در-سی-رو-وی-تل-ستوو-شفت مکاتب روحانی سیاه-نی-گو-است، دانشمندان کی-وا-وا را به آنها دعوت کرد -آن-هو، در میان کسی که یک قدیس بود، بو-دو-میت-رو-پو-لیت تو-بول-آسمان، قدرت هیچکس و پیش ام-هیچ را از مقدس تی-ته-لا و ترتیب-و-ته-لم ساخت. مدارس روحانی سیاه-نی-دولت. عدالت اکید در رابطه با روح - هو ون - استوو و گله ، همدلی عمیق ، اسنیس هو دی تلنس و مسیح - جهان - رو - لی - باشد - چه از لی - چی-تل-وس-می شیطان-تا-می دی-تل-نو-ستی-تی-ته- لا فه-و-دو-سیا. آنها اغلب برای کمک به او مراجعه می کردند و با - که نه تنها حق به جلال است، بلکه چهره های دیگر است - بله.

اما برای مدت کوتاهی، سنت Fe-o-to-این به گله Cher-ni-gov-sky غذا می داد. او با احساس نزدیک شدن به مرگ، خود را در Cher-ni-gov on-place-no-ka Bryan-sko-go Sven-sko-go mo-na-sta -rya، سنت جان اون (ماک سی) صدا زد. -مو-وی-چا) و او را از هیرو-مو-نا-ها به ار-خی-مند-ری-تا چر-نی-گوف-of-th Yelets-ko-go mo-on-stay هدایت کرد. در ار-خی-مند-ری-ته جدید، او برای-را-ه-به-ویل خود پیش ام-نو-کا. در 6 فوریه 1696، سنت فی-و-پیش از این درگذشت و در کلیسای جامع Cher-ni-gov-sky-federal-nom Bo-ri-so-gleb-sky so-bo- در گربن بود. دوباره، پشت kli-ro-som سمت راست، در یک دخمه مخصوص ساخته شده است. در نتیجه جانشینی خود، سنت جان (Mak-si-mo-vich) یک طاق کیرپیچ بر روی تابوت خود ساخت که با ستایش لب نوی در آیاتی در bla-go-dar-ness برای شفای معجزه آسا از درد شدید مخصوصاً-بوی بی-گو-دات-نه بله-رو-وا-نی، کسی-ازدحام stya-ti-tel Fe-o-do-این، برای-s-de-tel-stvo-va -اما حرکت او- زندگی no-che-sky و با-kro-vein-noy کمک به همه کسانی که برای او دعا می کنند.

Pro-glory-le-nie of Saint-te-la Fe-o-do-this co-ver-shi-elk در 9 سپتامبر 1896.

«حتی قبل از تجلیل از St. تئودوسیوس چرنیگوف (1896)، هیرومونک (الکسی پیر معروف از اسکیت گلوسیفسکی لاورای کیف-پچرسک، که در سال 1916 درگذشت)، که آثار را اصلاح کرد، خسته بود، در کنار یادگارها نشسته، چرت زد و قدیس را دید. جلوی او که به او گفت: «از اینکه برای من زحمت کشیدی متشکرم. همچنین از شما می‌خواهم که وقتی نماز می‌خوانید، از پدر و مادرم یاد کنید». و او نام آنها را (کشیش نیکیتا و ماریا) داد. قبل از رؤیا، این نام ها ناشناخته بودند. چند سال پس از قدیس در صومعه، جایی که St. تئودوسیوس راهب بود، یادبود خود او پیدا شد که این نام ها را تأیید کرد، صحت رؤیا را تأیید کرد. چگونه می توانی ای قدیس دعای من را بخواهی در حالی که خودت در برابر عرش بهشتی می ایستی و فیض خدا را به مردم عطا می کنی؟ - از هیرومونک پرسید. سنت گفت: "بله، درست است." تئودوسیوس، - اما پیشکش در مراسم عبادت از دعای من قوی تر است. - .

زندگی کامل سنت تئودوسیوس، اسقف اعظم چرنیگوف

نام holy-te-la Fe-o-do-this در ردیف افراد و نام هایی قرار دارد که با شکوه کل کلیسای روسی تزئین شده اند. Saint Fe-o-do-This یکی از آن de-i-te-lei، یک نفر-چودار بود، "تو خیلی عاقل نیستی، اما حقیر متواضع-ren-ny-mi"()، آنها وقت دارند. این کار را برای منافع عمومی انجام دهد که نه کمتر از بزرگان و قدرت ها.

Fe-o-do-siy در اواخر دهه 30 قرن هفدهم در ما-لو-روسیه در برکت خانواده اشراف متولد شد. از-راک ری-پی-یو-و-ات-سیا خواب-چا لا دو-ما تو-و-می رو-دی-ته-لا-می در ترس از خدا و مسیح-sti- an-skom برکت و سپس در مدرسه کیف براتسک بو-گو-یاو-لنا (در داخل دیوارهای کیف-ev-th Brat-sko-go mo-na-stay-rya در Po-before-le، در عواقب کی -ev-skaya Du-hov-naya Aka-de-miya). در آن زمان، "ستون بزرگ کلیسا" وجود داشت، اسقف چرنی گوف اسکای لازار با-را-نوویچ (1650-1657)، به کسی رو-مو برای بقیه. از زندگی او St. Fe-o-do-این باعث نجات احساسات پسران بدون مطالعه شد. قدیس تا قیامت مکتبش تا آخر عمر قدردانی عمیق خود را حفظ کرد که تو نیز می‌ب- برو-تو-ری-نی-می. Pa-mind about چنین b-go-your-ri-tel-no-sti او برای ما ذخیره کرد si-no-dick Ki-ev-so-go you-du-bits-ko-go mo -on-stay-rya ، جایی که در مورد St. Fe-o-do-so که او شوهر "bla-go-ra-zu-men و b-go-tvo-ryashch ki-ev-sko-mu برادر-sko-mu mo-na-sta-ryu" بود. "

در پایان تعالیم سنت. Fe-o-do-این در تمام زندگی خود تصمیم گرفت که خدا را تقدیس کند. و یک نمونه مبارک از ro-di-te-lei، و na-zi-da-tel-noe ru-ko-vod-stvo-me-nenither-that-go teach-te-la، و قدوسیت sa-mo-th-me- صد-پی-تا-نیا - این همه همکاری-وا-لو بو-دو-شچه-گو-تی-ته-لا را در همان لا-نی گو-رو تقویت می کند. -ام زندگی آیا اتفاقات دیگری بوده است که از رد اهریمن گذر نکرده باشد، اما در زندگی او و به خواست خدا، سرنوشت او بر زمین تعیین شده باشد. ناسازگاری، غیر استروئنیا، چیزی دید در این زمان و در میان مقامات رودینا، و از جمله روحی رو کو وو دی ته لی، این بو دی. آیا در یک حرکت، یوغ خوب یک حرکت متفاوت را به عهده بگیریم یا نه. در لباس پوشیدن در مسیح استووا در نگهبان کلیسا-وی مسیح-صد-زوزه و را-تو-وات با وی-دی-و-می و نوی-دی-وی-می ورا - ها-می او.

کی و کجا دیگر بودن سنت را پذیرفت. Fe-o-do-so، دقیقا، اما ناشناخته. شکی نیست، اما فقط قبل از سال 1651، زمانی که Ki-ev-sky mit-ro-po-Di-o-no-siy (با-لا-بان) بود یا خیر، بوده است. -شی-الک تحت تأثیر لا-زا-ریا با-را-نو-وی-چا. ایلعازار مقدس در یکی از پی‌سم‌های او-آنها-زی-وا-ات مقدس است-تی-ته-لا Fe-o-do-this “ov-tsoi Christ- صد- و صد- بله، نا -وچاو-شه-یو-سیا این-کور-نو-ستی در-کور-نو-گو با-را-نا "، یعنی سا-مو-گو لا-زا-ریا. سنت Fe-o-do-این بالاترین نذر گوش دادن را در یک نظم رهبانی می دهد.

به زودی پس از پذیرفتن آنها از غیریت، او همچنان صادقانه مدتی در رتبه ار-چی-دی-ا-کو -on Ki-e-vo-so-fiy-so-so-bo- بسیار کار کرد. را و در محل-نه-کا mit-ro-on-whether-hose-ca-fed-ral-no-go-to-ma.

Ki-ev و Ma-lo-Russia-siya در این زمان است-پی-تو-وا-چه فاجعه های بزرگ از ناآرامی، بعضی ها در مورد-از-و-دی-ما-خواهند- چه علیه-نه-کا-می خدا بله بر خمل نیتز کو گو، علیه نه کا می اتحاد روسیه کوچک با مسکو. متأسفانه در این گرفتاری ها شرکت من و عالی ترین افراد روحانی آن زمان آمدند. خودش mit-ro-po-lit Di-o-ni-siy Ba-la-ban دوباره رفت صد-رو-چاه، لا-کوف، و بلو-ستی-ته-لم موقت کیف میت رو -by-lii Cher-ni-gov-sky ar-chi-bishop L-zar Ba-ra-no-vich منصوب شد (در اکتبر 1659 برو-بله - اینجا و بله-لیه بله-تو-برای-ما مطابق به هنر.

در این زمان، سنت. Fe-o-do-siy قبلاً در رده هیرو-مو-نا-ها کرو-پیتس-کو-گو با-تو-رین-سکو-گو مو-نا-ستا-ریا در اسقف نشین لا- قرار داشت. for-rya بدیهی است که اولین در جنبش دیگر-چه-ام زندگی St. Fe-o-do-si-em co-ver-sha-yut-sya در زیر اوور-زو-روم و رو-کو-ود-ستوو پیش کشیش-از-نو-گو لا-زا- رایا سنت Fe-o-do-این به دنبال D-o-no-si-em برای دشمنان ایمان حق در شکوه و ملت-نو-ستی نیست، بلکه برای معلم خود، کسی هوروشو دنبال می کند. کوچک است، که ما-لو-روسیه فقط تحت حمایت - آن تزار روسی حق شکوه - خوشبخت می شود.

به زودی، در مقدس Fe-o-do-this voz-la-ha-et-sya وظیفه بالاترین - ru-ko-vo-dit others-gi-mi در یک حرکت -گاه چیزهای دیگر. در سال 1662، او قبلاً، به عنوان شاهدان محلی Cher-ni-gov-skaya let-to-pis، در رده ایگو-مه-نا کور-سون-کو-گو مو-نا-ستاریا قرار دارد. در سال 1663، پس از مرگ میت رو-پو-لی-تا دی-و-نی-سیا، در ماه مه توسط روح اسقف لهستان جوزف (Nelyu-bo-vich-Tu-kal-) انتخاب شد. آسمان) به Ki-ev-sky mit-ro-po-li-tiyu. از انتخاب یک گوزن صد-آی در کور-سو-نی (در حال حاضر شهر کور-سون-شو-چن-کوف-اسکای، منطقه چر-کاس-اسکای)؛ بسیار و-رو-یات-اما که کور-خورشید-آسمان ماه-رو-بمانی، مدیریت-لا-ای-من آن موقع Fe-o-do-si-em، و مکانی از-برانیا بود- در برو mit-ro-po-li-ta.

چگونه می توان با این ازدواج St. Fe-o-do-siy؟

اما از مارک mit-ro-po-lit، "حق به جلال-ویا غرش شکوهمند، ادیان مقدسین ستون کو-له-بی-می نیستند" (پس آن را-زی-و-ات-از-غرب پی-سا-تل آن زمان-م-نه-په-چر-اسکای ار-خی-مند-ریت این-نو-کن-تی گی-زل نامیده می شود. ) با اولین د-I-tel-no-stu در فور-شی-تو در لیتوانی، در جلال-از طریق snis-kal se-همدردی عمومی با حق جغدهای کوچک با شکوه. اما او-تی-چه-باور-دنیا با ما موافق نیست-خواه با اعتقاد-ده-نی-می-لا-زا-ریا، و راست-وی-تل-استوو مسکو موافق نبود. موافقت کنید که او را در رتبه mit-ro-po-li-ta بشناسید. سنت Fe-o-پیش از دیدن این و با دانستن اینکه انتخاب او باعث شرمساری ها و زمان های پایانی جدید خواهد شد، خودش -گلا-این، کسی- می تواند-لو تو-را-زیت-سیا زیر را ببیند. -pi-sue on from-bi-ra-tel-nom act، فاش نکرد.

کمی بعد، در حال حاضر با یوغ-من-نوم، شما-دو-بیت-به-من-در-بمانید-ریا، در توجیه خود ایستاده اید، در راه به-اما -سا، دو-لان-نو-گو روی او epi-sko-pom Me-fo-di-em (فیلی-مو-نو-وی-چه)، دو-بی-واو-شیم-شیم-رو-پو -از رتبه کسی، پی-سال کی- ev-sko-mu in-e-vo-de: «به Tu-kal-sko-mu ho-cha نوشتم-سال، (اما) دوست دارم ar-hi-here، و نه (ع) mit-ro- po-li-tu pi-sal، او را با خودت و ب-گو-واژه-و-نیا نام وال نکن.

در سال 1664 St. Fe-o-do-this na-know-cha-et-sya igu-me-nome Ki-ev-sko-go you-du-bits-ko-go mo-na-sta-rya. چند sve-de-ny در مورد de-I-tel-no-sti of St. Fe-o-do-siya مانند Igu-me-na you-du-bits-ka-go، شاهد-د-تل-ستو-u-s در مورد این-په-چی-تل-نو-ستی و غرش او. sti در تنظیم امور obi-te-whether. You-du-bits-cue mo-on-stay بارها و بارها در دست یونی-آ-رفیق بود. طبیعی است که از این su-s-stu-stvo-چه متفاوت باشد-شخصی-نهمین نوع غیر استرو-نیا، تخریب درونی-رن-آنها در یک ردیف-کوف زندگی-نه مو -on-styr-sky و خارجی-no-go ma-te-ri-al-no-go blah-go-so-sto-i-niya obi-te-li. زندگی درونی ob-the-خواه را با روحیه شدید حق جلال ترتیب دهید، St. Fe-o-do-this با حسادت زیاد و کاربر-di-em آرایش بیرونی خوب برای پرتو او را به عهده گرفت. و b-go-da-rya for-bo-there St. Fe-o-do-siya in-lu-cha-et-sya get-man-sky uni-ver-sal, one-eye-wait-yut-sya for mo-on-stay-rem-chi -tel-nye - اقامتگاه ها

مراقبت غیورانه بات لی ووست در مورد نیازهای اوبی ته چه در سلاح ژی لا علیه او، راهبان با همسایه کی-و-په-چر- از لاورا. پ چر اسکای ار هی مند ریت این نو کن تی (گی زل) بعلت روی و توف برخی ادارات مو بر استایر آسمان - وی ته پور حیف - لو-وال-سیا، بله، بر او من-ستو-بلو-ستی-ته-لو mit-ro-po-lii La-za-ryu، کسی به این ترتیب به او می نویسد و به او می نویسد. -she-mu آموزش-no-ku نامه های پند آمیز. بدون غم و اندوه ، قدیس ناراحتی معلم خود را می بیند و بدون عرق کردن - اما دوباره نمی نشیند - پی تا نی ، که از طرف خداوند برای او فرستاده شده است و صادقانه وظیفه خود را انجام می دهد. اما مشیت الهی همه چیز را به بهترین نحو تنظیم می کند. خود را در me-nii از teach-te-la خودتان توجیه کنید، St. Fe-o-do-siy حتی به او نزدیکتر است. خود لازاروس اکنون به صفات روح خود توجه ویژه ای دارد و در نامه ای که به او می نویسد در یک روح طرفدار رو-چه-او از-yav-la-et Fe-o-to-این خود-لا- است. تا نام او در بهشت ​​باشد.

عشق ورزیدن به سنت. Fe-o-to-this vlad-ki Cher-no-gov-ko-go قوی تر و قوی تر می شود و شما-ra-zha-yut-sya در این واقعیت که St. Fe-o-do-this na-know-cha-is-sya-on-the-place-no-one on the management of de-la-mi of Kiev mit-ro-po-lie. در همان زمان، در St. Fe-o-do-این در مورد-ra-scha-et-sya-کلی توجه-ما-نیه به عنوان یک فرد از شما با کمالات. مردم را نداشته باش، روح-هو-نی-می و لایت-اسکی-می، از این زمان-me-no-la-ga-yut-sya بر او se-جدی ترین این-رو-چه -نیا در این اعتقاد که او برای خود با عزت و جلال است و برای سا-مو-گو دلا شما-نیمه-نیت آنها مفید است. از همان زمان-me-no-me-cha-میل عمومی برای دیدن او در یکی از بهترین جاهایی است که او واقعاً sve-til-no-one در حال سوختن و درخشش است ().

از سال 1685، نام او de-la-et-sya از معروف در yes-le-koy مسکو است. در مورد او، مانند "برای-خدمت-همسر-اما-ما-لو-روسی-سی-کلیسای-وی"، voz-la-ha-et-sya (همراه با Pe-re-I-with-Lav-sky Igu-me-nom Hiero-ni-mom) حاضر در مسکو go-su-da-ryam (جان-ول و پیتر-رو الک-سه-وی-چم) و پت-ری-ار-هو پرو-شه-نیا از هت-ما-نا، ما-لو-روس-سی-گو-هو-ون-ستوا و زوزه-زوزه قدیم-شی-نی در مورد تایید در رتبه کی-او-سکو-گو میت-رو-پو-لی-تا لوتس-کو-گو epi-sko-pa Ge-deo-on-Holy-floor -ka، شاهزاده چت-ور-تین-سکو-گو. In-sol-stvo تاج گذاری کرد-cha-moose با موفقیت. سنت Fe-o-do-siy به عنوان b-go-po-chi-tel-ny yig-man، با استفاده از-ful-la-wife-noe بر روی او in-ru-che-nie، هو -yes-tai- stvu-et در مسکو در مورد ارضای نیازهای obi-te-wether شما.

در سال 1687، سال dies-ra-et Yelets-ky (صومعه مردانه مقدس Yelets-ky شهر Cher-ni-go-va؛ میز پیش از سنت آسومپشن -go so-bo-ra obi-te -چه on-ho-dit-sya در سایت yav-le-niya در سال 1060 (18 فوریه-la-la NS) - نماد خلاق Bo-go-ro-di-tsy پیش مقدس. - V. ) ar-hi-mand-rit توسط John-no-kiy Go-lya-tov-sky، و la-nia of preo-priest-schen-no-go La-za-rya در جای خود روی-know-cha -et-sya، پس از 24 سال بدون مدیریت، you-du -bits-kim mo-on-stay-rem، St. Fe-o-do-so. Na- Knowing St. Fe-o-do-siya ar-khi-mand-ri-tom Yelets-kim، کشیش لازاروس می خواهد شاگرد خود را به او نزدیک تر کند، نه-کا و او را با قدرت خود-هیچکس-دی-لا-ات. برای مدیریت Eparch-hi-she، دعواهای مختلفی را بر روی او گذاشتند. از آن زمان، St. Fe-o-do-this de-la-et-sya، اصطلاحاً، با دست راست شما ar-khi-episco-pa و p-ni-ma-et می آموزد که در همه شما-اییییییییییییییییییییییییییییییییی از آن زمان.

در این زمان-من-نو-د-لا-اوت-سیا به ویژه-بن-اما توسط ما از-نو-شه-نیا بین پیش صد-وی-ته-لا-می و-لی-کو- تشدید شده است. روسی-سی-آسمان مسکو-کوف-آسمان و جنوبی-اما-روسیه، آسمان-کی یف-وی. در مسکو، آنها با مشکوک به کی او و تمام روسیه جنوبی نگاه می‌کنند، او را در دلبستگی به زنانگی به چیزی و انواع و اقسام روحی رو-کو-و-دی-ته می‌برند. بدعت ها

از آغاز قرن هفدهم، به ویژه از زمان پیوستن ما-لو-روسیه به مسکو، طرفدار نو-کا- مسافران زیادی از کی-وا و به طور کلی از غرب و جنوب روسیه به مسکو رفتند. به خاطر ارواح مختلف و وظایف مدنی. برخی از آنها لا-یوت سیا هستند، بله، جوانان را آموزش می دهند و روشنگری رو-کو-و-دی-ته-لا-می. در چنین افرادی که راهپیمایی می کنند، عالی ترین افراد روحانی در مسکو دوباره به نظر می رسیدند که آیا آزاد هستند، اما متخاصم، نه، اما. از ربع اول قرن هفدهم، از غرب است-تو-ری-چه-اسکای دی-یا-تل، ک-لار آو-را-امیی پا-لی-سین پی-سال: «تازه واردان از شمال. و شهرهای لهستانی از بسیاری از here-ti-kov، زندگی در اوکراین، خلق و خوی شیطانی آنها - vom و رسم، و در ایمان آنها، here-ti-che-skuyu many-zi pri-stup-beer-she هستند. از neve-de-niya و در همه چیز با آنها قوانین حفظ -sha "(داستان Wasp-de Tro-its-ko-go mo-on-stay-rya، 45 ص.). کشورها و اینجا-ti-che-ski-mi برای بسیاری از آداب و رسوم کلیسایی کیف مانند مسکو بودند. غرش-نو-ته-لی از ساختمان قدیمی مسکو-smu-scha-la time-no-tsa مسکو و زندگی کوچک روسی و رنگ آمیزی قوی اسکای لهستانی در بعدی. همچنین شرم آور است که آر-هی-پس-یو-ری-لو-چا-آر-هی-پاس-یو-ری-لو-چا-راست-در-جنوب-اما-روسی-آر-هی-پاس-تو-ری-لو-چا-خواه خود در مورد-را-زو-وا-نی در مدارس یسویت غربی باشند. و برخی از سلسله مراتب گاهی واقعاً - اما شما - می گویید-ای-وا- آیا نظرات خصوصی در یک روحیه کاملاً حق با شکوه نیستند.

و بلافاصله پس از آن، همانطور که St. Fe-o-do-siy شد ar-hi-mand-ri-tom Yelets-ko-go mo-na-sta-rya، در Cher-no-go-ve po-lu-cha-et-sya gra-mo. -ta pat-ri-ar-ha Joachim-ma (29 مارس 1688) به نام کشیش کشیش La-za-rya. هدف gra-mo-you خواهد بود "از-ve-sti-ti-sya، اگر (حق به شکوه جنوب روسیه) در همه چیز با ماهیت مقدسین در کلیسای -stoch-her موافق باشیم. -vi. در gra-mo-آنها، یک سؤال خاص وجود داشت، اما یک سؤال مهم برای آن زمان: نظر من چیست، بزرگوار مقدس لا - طلوع سو-بو-ره فلورانسی، «چه کسی را-را- di vi-ny این کلیسای جامع بود و چگونه-به-معمولاً-برای-چا-سیا- بخورید، پی -سا-الک در gra-mo-آنها. به همین معنا، پات-ری-آرشای گرا-مو-تا و کی-او-سکو-مو میت-رو-پو-لی-تو گه-دئو-نو وجود خواهد داشت.

در Ki-e-ve برای ot-ve-ta pat-ri-ar-hu co-zy-va-et-sya co-bor از پیش صد-وی-ته لی از بالاترین روح ها، و یکی از شرکت کنندگان آن، igu-me-nu Kiril-lov-go mo-on-stay-rya، بله، این-رو-چه با Cher-ni-gov-sky ar-hi-mand-ri-tom Fe بخوابید. -o-do-si-em (Ug-face-kim) برای پیدا کردن من Cher-ni- gov-sko-go ar-hi-pas-you-rya، table-pa Church-kov-no-go، با توجه به سوال داده شده

سنت Fe-o-do-siy در his-ve-te-is-full-nya-et درخواستی برای او فرستاد و در همان زمان به روچه -نیو و درخواست حق در جلال. -شرکت کنندگان این مجموعه، از-rep-pat-ri-ar-hu gra-mo-tu "قبل از آب در-ka-zu-yu-chi، (که) آن را ندارند، می نویسد. so-bor (Flo-ren.) for-horse ka-but-no-che-sky so-bo-rum "و غیره. نگاه حق به با شکوه دقیق چرنی گوو اسکو گو آر چی اپی اسکو پا و نزدیکترین همکارش-نه-کا-ها-بهانه ای برای کل جنوب بود. -کلیسای روسی اما در مسکو، هنوز هم از سوی mit-ro-po-li-ta (با تبدیل شدن به len-noy Fe-o-do-si-em) و نه از جانب دامپزشک راضی کننده نیست. -vet-noy gra-mo-that preo-holy-shchen-no-go La-za-rya. در سپتامبر-Tyab-re 1688 و در مارس 1689، in-lu-cha-دو حرف دیگر وجود دارد، در برخی از پارتری آرک Joachim pre-la-ga-et right-in-glorious-ma-lo-ros. -خودش از-lo-live my-tion در مورد زمان پیش وجودی سنت داروف.

به اولین نفر از آنها، بزرگوار لازار این سی لا ات (4 فوریه 1689) با ار-چی-مند-ری-توم Fe-o-do-si-em Ug-face-kim پاسخ دهید. در اینجا ای ایلعازر مقدس، تو با توجه به این سؤال نگاه حق به جلال خود را می گویی، تو-را-م-در عین حال آمادگی کامل «از همه-هو-ته-ش-گو پات-ری- بیاموز ار-ها» و وعده می دهد «شنو-شا- کلیسای خدا و ایمان قدیس. اهمیت in-ru-che-niya، voz-lo-women-no-go در St. Fe-o-do-siya، oche-vid-on. او باید حرفش را می زد، اما شما در مسکو آن ابهامات را روشن کنید، کسی-چودار- آیا بین مسکو و کی ووم دلیل نادرستی وجود داشته است یا خیر. در همان زمان، in-ru-che-nie، ارائه شده توسط St. باید به او به عنوان فردی مخصوصاً-بن-اما مورد اعتماد و خدمتگزار توجه بنی-نه-گو از طرف پات-ری-ار-ها و دولت مسکو به او اشاره می شد. . مقدس ترین ایلعازار بر روی من است، اما تو-دوی-گا-ات تو-ای-تو-ایستاده-اما همکاری کن-نه-کا، به طوری که او از-و-دیوارهای مسکو می شود. شایسته بالاترین وظیفه معنوی

در سال 1690، سال dies-ra-et mit-ro-po-lit Ge-de-on، و ar-chi-mand-rit Fe-o-do-این در تعداد افراد دیگر به عنوان شایسته شما نشان داده شده است. با رتبه - کی او-گو می-رو-پو-لی-تا. با توجه به انتخاب این پست Pe-cher-sko-go ar-khi-mand-ri-ta var-la-a-ma (یاسین-سکا-گو)، خ. فه و دو این پیش استاو لا ات سیا در جای او همینطور است. اما مشیت خدا خلاف این را قضاوت کرد. سنت Fe-o-to-this-it-it-it-sya Lord-at-the-house you-so-so-lo-the-same in Cher-ni-gov. در اینجا بنا به خواست خدا باید نور خوب رو د ته لی خود را روشن می کرد و بر دروغ می ایستاد - از طرف خدا به او شبانی می داد و نه فقط در طول زندگی اش در یک بی خونی. قربانی خداوند، بلکه پس از مرگ، به عنوان بنده سرزنش شده خدا، که به روش خود وارد شادی خداوند شد.

زمانی که سنت. Fe-o-do-siy توسط Yelets-kim ar-khi-mand-ri-tom راه اندازی شد. اما برای یک شخص-lo-ve-ka چنین زندگی سخت و زوزه کشی و متفاوت-اما-حدود-متفاوت de-I-tel-no-sti، که توسط لازاروس محترم رهبری می شد. یک سلسله مراتب افسرده سال-دا-می پیش از پیر-ری-لی با درخواست تأییدیه -nii ar-khi-mand-ri-ta Fe-o-do-siya به پات ری آر-هو مسکو متوسل می شود. قدرت خود را برای مدیریت eparch-khi-she.

Fe-o-do-این قبلاً در مسکو بود از دیوارهای ve-به عنوان شما-به-قدس-قدس و مبارک-په-چی-تل-نی همکار e-th ar-. chi-epi-sko-pa; کلمه در مورد زندگی خوب او به مسکو نیز رسید، و پت ری آرک، با گلا شا، از نیمه نخ استفاده می کند، لطفا - بو لا-زا-ریا، در در پاسخ به او، در اینجا نوعی از من در مورد فضیلت های سنت مقدس است. Fe-o-do-Siya: "ما در مورد خوب-رو-د-تل-نوی زندگی-نی ار-خی-مند-ری-تا فی و دو-سیا شنیدیم و به گفته مدیریت او یک دستیار توانا و مطیع برای کشیش نو-مو ار-خی-اپی -سکو-پو لا-زا-ریو است، که در حال حاضر نیمی از روزگار مانده به او. ، تجربه در کسب و کار و در دوباره نو-هه-nii از وفاداری ما به عشق- پسر تنبل. یک جورهایی وفاداری ب-گو-کلمات ما-لا-ات او، ار-خی-مند-ری-تا، هیچ چیزی در مورد چگونگی همه چیز د-لا، در-رو-چا- ندارد. e-mye به او ar-hi-epi-sko-pom، استفاده پر از b-go-che-sti-vo، در مورد نام پروردگار-برای-بله و لطفا-صبر کنید ar -hee-epi-sko -pu، مانند یک تسو قدیمی، با روحیه گوش دادن به مسیح استووا. اگر با انجام یک گروه خوب، معلوم شود که او به طور تصادفی و در استفاده کامل، در غم و اندوه دوباره ter-pe-li-You است، پس هر زمان که پس از ار هی اپی اسکو پا، مورد رضایت خداوند است. آیا لازم است بگوییم که قدیس آن توقعات را کاملاً توجیه کرده است.

اما سنت. Fe-o-do-this, co-standing with-labor-no-one and in-power-no-one-the-holy-no-go-La-za-rya، ترک-لا-ات نمی کند. و دارای تعهدات قبلی خود هستند. با user-di-em، for-bo-tit-sya، او در مورد b-go-so-hundred-i-nii obi-the-ther، کسی-بهشت و o-ga-scha-et- است. sya یک هدیه مهم از get-ma-na، در یک راه-riv-she-go obi-te-این که آیا se-lo Mo-shon-ku به شکل مخصوصا-بن-نو-گو است -key-che- نیا، ساخته شده-لان-نو-گو به احترام شما-با-کیم-تا-صد-در-مطالعات یلتس-کو-گو ار-خی-مند-ری-تا.

در سال 1692، لازار مجدداً کشیش آرزو کرد که در طول زندگی خود، یاری او را در بالاترین قداست - منزلت آسمان تل، ببیند، تا بتواند در طول زندگی به طور کامل به او کمک کند و شایسته هیچ کس باشد. بعد از مرگش. در آن زمان در مالو روسیه شفتی وجود داشت – این رسم – قرار دادن شخص معروف در شأن یک قدیس، نه غیر از این، چنانکه با موافقت صد وی ته لی spirit-ho-ven-stvo و نام افرادی که در ترکیب گذشته او در آینده گنجانده شده اند. به پیشنهاد دریافت-ما-آن همه چیز یک صدا است-اما تو-را-زی-چه تو-لا-نی ببین Fe-o-این را در شأن یک قدیس-کام انجام بده.

از شخص رو-رو-بله، لو-لو-اما مقدس-لا-زا-رم و هت-ما-نوم درباره او تزار-ریو (پیتر اول) و پت- خواهد بود. ری آر هو در این pro-she-nii، آنها zy-va-li را به شما نشان می دهند تا صدها در ایستگاه های bu-du-sche-go-ti-te-la. «صادق ترین ار هی مند ریت، - پی-سا- چه باشند، - شوهری خوب، آراسته به خوب رو-دو-ته-لا-می مونا-شه- من رهبری کرده ام. فردی از سنین جوانی، با تجربه در مدیریت Mo-on-Stacks، پر از ترس Bozhiya و تجربه معنوی، روشنگری، all-ma user-den تا کلیسا-no-bla-go-le-piyu، قادر است برای مدیریت تا -مامان بخش و eparch-hi-her Cher-ni-gov-sky.

11 سپتامبر 1692 خیابان. Fe-o-do-This، تحویل یک سوگند-ون-نوئه قول، خود-اما-دستی تحت پی-سان-نوئه، "خدایا به دی-چاه اولیای الهی -she-mukir Adri-a -nu، ar-hi-epi-sko-pu Mos-kov-sko-mu و تمام روسیه و تمام کشورهای شمالی پات-ری-آر-هو" بود on-re-chen ar-khi-epi-sko-pom چر. -ni-go-va و Nov-go-rod-ka (Nov-go-rod-Se-ver-ska)، و 13 سپتامبر به درجه مقدس تقدیس شد.

توسط ru-ko-by-lo-same-ni، سنت Fe-o-do-این از پادشاه درخواست کرد که حقوق مقدس خود را تأیید کند تا به او پادشاه بدهد - sky on-so-so-gra-mo-tu, one- بهشت و در 28 سپتامبر برای under-pi-syu dum-no-go dea-ka خواهش می کنم. در این gra-mo-آنها، تأیید pra-va-cher-ni-gov-ar-chi-episco-pov، ارائه St. Fe-o-do-این را در اولین مکان بین روسی-si-ski-mi hierar-ha-mi، با توجه به صدای-اما داده شده-no-mu هنگامی که بر روی-چه-نی نفرین -ون-نو-مو قول، دستور-زی-وا-ات-شیا به او برای-وی-سی-پل نه از کی-او-سکو-گو mit-ro-po-li-ta، بلکه از Mos-kov -sko-go pat-ri-ar-ha. به عنوان اولین ven-stu-u-shchy بین روسی-ski-mi hierar-ha-mi، قدیس جدید Cher-ni-gov-sky in-lu-cha-et pra- در اجرای مشترک خدمت به خدا. در sak-ko-se.

برای حدود سه ماه، سنت Fe-o-do-این در مسکو بود.

با بازگشت به چر-نی-گوف، او بدون ترک مدیریت یلتز کیم مو-آن-استی، د-لا-می اسقف نشین را مدیریت می کند: بنابراین، «کو-اد-یوتو-روم» چرنی است. -gov-sko-go ar-khi-epi-sko-pa و همراه با آن ar-khi-mand-ri-tom Yelets- یک نفر مو به ماندن.

همانطور که قبلاً و تا پایان ایام لازاریا مجدد مقدس ، St. Fe-o-do-این پسران-جدید-او را در خواندن به-kro-vi-te-lyu-e-th و teach-te-lu نجات می دهد.

اما برای مدت کوتاهی، گله سیاه با لذت معنوی از دیدن پیش صد-آی-شی-می در پرستولا خدا دو قدیس -ti-te-lei- آرام گرفت. در 3 سپتامبر 1693، جهان، اما به خداوند در پیر 73 ساله، مقدس ترین ایلعازر، این، به گفته شما، پادشاه ریا الکسیا می-هی-لو-وی-چا، «را -de-tel-ny برای خیر کلیسای مقدس کشیش وی." پایان دادن به غم و اندوه عمیق او در بسیاری از مردم و به ویژه در کسانی که او را دوست داشتند، مانند پسر پدرش e-go، holy-te-le Fe-o-do- این. همه عجله دارند که وظیفه بعدی مو-لیت-وا-می را در تابوت او به این چی-شه-مو بدهند. تروگا-تل-نی درجه گری-به-نیا قدیس Fe-o-do-این را با رویای سیاه و سفید و قبلاً از جاهای دیگر روح انجام داد. . Saint Fe-o-do-این را با out-ve-sti به تزار-ریو و پات-ری-آر-هو هیرو-مو-نا-ها پا-هو-میا به مسکو فرستاد- ما درباره یک رویداد غم انگیز می خوریم، به گونه ای که ما از اسقف نشین چرنی گوف پیشی گرفته ایم. او تزار-ریو را به-نه-سی-نی و همچنین هت-من را فرستاد. در آن غم و اندوه خود را نزد تزار از پو ته ره در راه چرنی گوف ابراز داشت و در عین حال تو سعید وال تسلیت -نی، که این چی-. she-mu La-za-ryu on-the-follow-du-ar-hi-pas-tyr شایسته است، کسی که «هیس-اند-می خوب-رو-تا-می می تواند کلیسا را ​​تزئین کند.

هم پادشاه و هم پات ری آرک تقریباً سنت سنت هستند. Fe-o-do- this your-and-mi gra-mo-ta-mi است، به او قول لطف شما را می دهید. در همان زمان، از طریق هیرو-مو-نا-ها، Pa-ho-miya will-la-la-la-on-stave gra-mo-ta و pat-ri-ar-neck on-stav-le تنظیم د -la in the spa-se-nie گذشته شما.

Saint Fe-o-do-این را در قلب خود برای-ne-chat-lel b-go-che-sti-vye-stav-le-of the Saints-she-th pat -ri-ar-ha و در همه زمان ها انجام دهید. در زندگی خود تلاش کرد تا آنها را عملی کند. حتی در مرتبه یگ من نا و ار خی مندری تا به روح خود مهربانی خاصی می کرد که عشق همه جانبه بوو و ب گو راس پو لو را به خود جلب می کرد. یکسان. حتی در رتبه ایگو من، او در مورد آبگرم کودکانی که به او سپرده شده بود، برای شما و مراقبت از موسسات تحقیقاتی سفارشی، امتیاز ویژه ای به شما داد. از مقدس obi-te-lei (برای مثال، در سال 1680 بر روی زمین، زمانی که شما-du-bits-to-mu-on-junction-ryu، در نزدیکی شهر Mo-zy-rya یک اسکیت ترتیب دادید). اکنون دایره ی دِ-تل-نو-ستی راس-شی-ریل-سیا هم بیشتر شده است. در گله ای که به او سپرده شده بود، او به ویژه نگران بود که عشقی پرشور به خدا و غیرت برای امان دادن ارواح ایجاد کند، که سپس روح مقدس او را ازدحام کرد. Ru-ko-vo-dya همه به spa-se-niyu و برای همه pre-sta-tel-stvo قبل از Re-table of the All-bove-not-go، او مخصوصاً-بن-اما برای-بو است. -tit- شیا در مورد توسعه زندگی-بدون حرکت-نه-چه-آسمان. او نه تنها از mo-on-stay موجود پشتیبانی می کند و آنها را تنظیم می کند، بلکه از old-ra-et- در مورد ایجاد obi-te-lei جدید نیز پشتیبانی می کند.

بنابراین، در 11 اکتبر 1693، او به یک بیوه مبارک، Ma-rii Su-li-mo-howl، ورق پاس-تیر-آسمان خود را به لا ات سیا می دهد. موسسه-ژده-زه-زه-کو-گو Pe-che-nits-ko-go mo-na-sta-rya. در سال بعد به برکت ق. Fe-o-do-this os-but-you-va-et-sya یکی دیگر از mo-on-stay دو ورست از Lu-be-cha، ro-di-we are pre-on-dob-but- go An -تو-نیا، ایجاد-دی-ته-لا مو-آن-شه-سکو-گو-ث زندگی در روس-سی.

از زمان مدیریت St. Fe-o-do-si-em of Cher-ni-gov-epar-hi-her چند نامه خبری، از نظر برخی در مورد مراقبت او -واست در مورد ب-گو-صد -i-nii آنها pa-so-myh. از این اخبار به نظر می رسد که St. Fe-o-do-این یک چوپان غیور بود، در بالاترین استپ-په-نو راست و می-رو-لو-بی-وی، عشق-و-فراوانی-نی و لطیف در محیط خویشاوندی، از طریق تو-چای. -اما به نیازهای دیگران توجه کنید. شکوه او بله-له-کو را برای پیش د-لا مرتعش جاروب کرد. در خود مسکو، نام او با احترام خاصی طرفدار نو سی الک بود. خود پات ری ارک در خدمت سنت. Fe-o-do-This در کلیسا-vi Cher-ni-gov-sky مشیت خاص خدا را دید، گله چرنی گوف را برکت دهد. حتي در زمان حيات او مردمي از جاهاي دور به سراغش مي آمدند كه از دست سرنوشت محروم بودند، از پا در آمدند و با ناملايمات زندگي تي اسكي مي جنگيدند - بله، و اولياي خدا از آنها محافظت و محافظت كرد.

بنابراین، در سال 1694، یک شخص Do-mi-nick Po-lu-ben-sky (چهره ای) نامه ای برای او ارسال کرد و از او درخواست کرد که به او کمک کند تا به سلطنت پادشاهان مسکو منتقل شود تا پس از آن فرصتی برای روی آوردن به آسمان شکوهمند اجدادشان. قدیس همکاری کامل خود را به او داد و پو لو-بن اسکای حق در شکوه و بر اساس هدایای روسی-گو-سو- شد. این همه، یا تقریباً همه چیزهایی است که-مردهای مدرن-نو-کا-می-لی-ل-اما برای ما در مورد holy-te-le Fe-o-do-this.

سال 1696 سال بعدی زندگی زمینی قدیس بود. صلح اما در مورد لرد-د، قدیس با بدن فنا ناپذیرش در ورودی معبد او دراز کشید (توجه داشته باشید: در آن زمان - بو-ری-سو -Gleb-sky so-bor. - V.)، در پاسداری از آبگرم ابدی گله شما.

سنت Fe-o-do-این، چوپان در طول زندگی خود، با توجه به بازگشت مبارک او نه تنها شبان خود را ترک نکرد، بلکه به عنوان یک قدیس واقعی خدا، بهشتی شد. خون وی-ته-لم او در معجزه فراوان is-ts-le-ni -yah, down-in-dya برکت دهد-برو خدا را به همه بده با ایمان به او.

دویست سال، چی وا لی در غار بو ری سو گلب آسمان گو چرنی گوو سو بو را آثار فنا ناپذیر تی ته لا مقدس. اعتقاد عمومی به گذشته با شکوه - شما مدتها پیش است، اما شما در آنها قدیس بزرگ - شما - برهنه را نه فقط چر-نو-گو-وا، بلکه کل سرزمین روسیه را دیده اید. , و در بسیار مقدس ty-te-le از روزهای اول پس از re-stav-le-nii از وی-د-لو خدا راضی، پیش مناسب-رن-نو-گو ار-خی-اینجا، مانند An-ge-la vos-khi-shchen-na به بهشت، در Se-ra-fim-sky گله pre-by-va-yu-shche th. از جاهای مختلف بسیار-ما از-دا-لن-ام به سوی او هجوم آوردند.

دویست ساله دوباره ریود از روز خجسته پایان چی-وی مقدس-تی-ته-لا-بو-گات بسیاری-پارت-وس-می و بسیار-درباره- ما می دانیم-من-نی-ای-می و چو-د-سا-می، چیزی-ری-می خود خداوند برای-وی-د-تل-ستوو-شفت تقدس mo- p-th-Your-pleasing: شفای نژادهای ضعیف، کر، لال، نابینا، کسانی هستند، از-نه-سی-تل- اما برای برخی، بله، دیگران-با ایمان و دیگران-با شکوه، با تحقیر همه حق- in-glory-no-mu from-but-sya-schi- e-sya، فقط برو-این-ری-لی: این یک معجزه واقعی است.

مظاهر متعددی از mi-lo-sti خداوند در is-ts-le-ni-yah معجزه آسا با توجه به mo-lit-ven-nom at -zy-va-nii b-go-dat-noy in-mo-schi. holy-ti-te-la Fe-o-do-siya، از برخی از آنها بسیاری، so-ver-shiv-shi -e-sya در زمانی نزدیک به ما، با دقت، طبق سنت سی-نه-بله. ، در مورد-بعد-تو-نا-و همچنین حفظ بدن زوال ناپذیرش-در خدمت-چه اوس-بوت-و-نی-ام گو-ریا-چو-لان-نو-مو و یک انتظار طولانی- اما -مو تعریف سنت سی-نو-دا: «در مبارکه پا-می-تی، این-چی-شه-گو Fe-o-do-siya، ar-hi-epi-sko-pa Cher-no. -gov-ska-go, add-pour-to-li-ku of aaults, bless-go-da-tyu-خدای-حق-جلال-لن-نیه- و فانی ناپذیر بدن -نوئه به رسمیت شناختن. او را به عنوان holy-you-mi-mo-scha-mi. Pa-myat-ti-te-la برای جشن گرفتن در 5 فوریه-ra-la و در روز افتتاحیه یادگارهای قدیس-ته-لا (نکته: یعنی شرکت از -vet-stven-اما در فوریه 18-ra-la و 22 سپتامبر-tem-rya n.st. - V.)، و برای جشن افتتاحیه یادگارهای قدیس-تی-ته-لا، با استفاده از بالاترین اراده Go-su-da-rya Im-pe-ra-to-ra NICHOLAS II، به معنی 9 روز سپتامبر-سپتامبر-rya te-ku-shche- سال 1896. (توجه: Saint Fe-o-do-this Cher-ni-gov-sky اولین قدیس بود که لننی در پادشاهی پادشاه صدتا حامل نیکولای دوم تجلیل شد. . - V.)

tor-same شگفت انگیز co-ver-shi-elk است و was-me-but-va-but but-you-mi-chu-de-sa-mi از یادگارهای St. خدایا لطفا و اینک خداوند خداوند، شگفت‌انگیز در قدیسانش، نئوسکو-د-وا-مو و پیش-و-زوبیل-اما معجزه می‌آفریند-د-سا و ایس-لا- وجود دارد برکت-گو-دی-یا- نیا پیشاظهار مقدسه-تی-ته-لا-فی-و-این را با ایمان با ته-کا-ی-شچیم به اولیای خود انجام دهید - ما در بیماری های سخت و طاقت فرسا هستیم، در شرایط سخت زندگی، در غم و اندوه روحی و نیازهای زندگی

روسیه مقدس از جهات مختلف فرزندان خود را به چرنی گوف قدیمی ما می فرستد. از این پس، او نه تنها با قدیس-ری-نوی باشکوهش، بلکه با قدیس بزرگش-شما-برای روسیه مقدس - mo-shcha-mi holy-te-la Fe-o-do-siya، شکوهمند است. Cher-no-gov-th-th-to-creator.

Qi-ti-ru-et-sya مطابق کتاب: "Kar-ti-na زندگی کلیسایی اسقف نشین چرنی گوف از قرن نهم تاریخ آن"، FLG "FROM. V. Kul-zhen-ko»، کیف، 1911

همچنین ببینید: "" در from-lo-same-nii svt. دی-میت-ریا روستوف-سکو-گو.

دعاها

تروپاریون به سنت تئودوسیوس، اسقف اعظم چرنیگوف، آهنگ 4

اسقف بودن را ترجیح دادی، قدیس تئودوسیوس، / تو نور گله خود بودی، / تو نیز در سرای ابدی آرام گرفتی، / به تخت پادشاه جلال التماس کردی تا ما را از شری که بر ماست رهایی بخشد / و روح ما را نجات دهید، مقدسین، دعا کنید

ترجمه: زینت اسقف ها، قدیس تئودوسیوس، شما نورانی از گله خود بودید، پس از آن در خانه ابدی آرام گرفتید، از پادشاه جلال برای رهایی از بلایای آینده و برای نجات روح ما، قدیس، با دعای خود دعا کنید. .

کونتاکیون به سنت تئودوسیوس، اسقف اعظم چرنیگوف، تن 4

تو برای سر مسیح شبانی کار کردی / قدیس تئودوسیوس / در چراگاه روحانیت به گوسفندان روحانیت می دادی / و از مسیح نجات دهنده عطای شفابخشی گرفتی / در ناتوانی روح و جسم او همه را شفا بده. / با ایمان دیگران به سوی تو می آیند، مقدس، دعا کن، / برای همه کسانی که نام تو را می خوانند / از غارت دشمن نجات پیدا کن / / و به روح ما رحم کن.

ترجمه: شما به عنوان شبان برای سر مسیح، سنت تئودوسیوس، کار کردید، گوسفندان معقول خود را در مراتع معنوی تغذیه کردید، عطای شفا را از مسیح نجات دهنده دریافت کردید، تا همه کسانی که در بیماری های روحی و جسمی هستند و به شما مراجعه می کنند را شفا دهید. با ایمان از این رو، اکنون ای جناب مقدس، دعا کنید که همه کسانی که نام شما را می خوانند از شر دشمن نجات یافته و روح ما رحمت شود.

بزرگنمایی به سنت تئودوسیوس، اسقف اعظم چرنیگوف

ما شما را بزرگ می کنیم / پدر مقدس تئودوسیوس / و یاد مقدس شما را گرامی می داریم / زیرا برای ما دعا می کنید / / مسیح خدای ما.

دعا به سنت تئودوسیوس، اسقف اعظم چرنیگوف

ای سر مقدس، دعا و شفیع قوی ما، سنت تئودوسیوس، ما را بشنو، تو را با ایمان فرا می خواند و با غیرت به نماد تو می افتم. ما را در عرش حق تعالی یاد کن و از دعا برای ما دست برندار. ومی که گناهان ما را میان ما و تو جدا می کند و تو شایسته چنین پدر و شفیعی نیستی. اما شما که مقلد محبت خدا هستید، از فریاد خداوند برای ما دست برندارید، شفاعت خود را از مهربان ترین خدای صلح ما کلیسای او، در زمین مبارز، به عنوان شبان قدرت او، بخواهید. با غیرت برای نجات مردم تلاش کنید. ذهن پدر آسمانی همه ما آمدند شترهای دار، کوموگوتو، کمرنگ، ایمان درست، امیدواریم استوار و عشق، بی دلیل، درجات بیان ما، صلح، امینگ، از شادی و بافته، رهایی از هجوم هجوم از تهاجم و تقویت، برای بیماران، شفا، برای یتیمان و بیوه ها، رحمت و شفاعت، برای خطاکاران، اصلاح، برای نیازمندان، کمک به موقع. ما را به امید ما رسوا مکن، مانند پدری فرزند دوست عجله کن و یوغ مسیح را با رضایت و شکیبایی به دوش می کشیم و همه را با صلح و توبه اداره می کنیم، بی شرمانه جان خود را بمیر و پادشاهی خدا وارث باشد. ، جایی که اکنون در حال تسبیح خدا هستید و در تثلیث پدر و پسر و روح القدس را تجلیل می کنید. آمین

قوانین و آکاتیست ها

کانتو 1

ایرموس: بنی اسرائیل که مانند خشکی از آب گذشت و از شر مصر رهایی یافت، فریاد زد: بیایید برای نجات دهنده و خدای خود بنوشیم.

ستایشی را که از زبان نالایقان برای شما آورده می شود بپذیرید و با دعای گرم خود به درگاه خداوند که یاد مقدس شما را گرامی می دارد، پدر ما تئودوسیوس پاداش دهید.

از جوانی خداوند را دوست داشتی و پاکی خود را بی آلایش نگاه داشتی، از کودکی با روح پاک خود به تام چسبیدی و دلت را در سادگی و ملایمت مشاهده کردی. همان و فرزند خدا واقعاً تو بودی، تئودوسیوس مقدس.

کتاب مقدس می‌گوید: برای مرد خوب است که در جوانی یوغ بگیرد. به دنبال این فعل، یوغ خداوند از جوانی با شادی تو را در بر گرفت، و تو یک راهب بسیار خوب بودی، مبارک تئودوسیوس.

بوگورودیچن:باکره مبارک، مادر خدا، شفیع بی شرمان ما، ما را نجات بده، بشنو، شیفته هوس های شدید، و با دعای خود دست یاری بده.

کانتو 3

ایرموس: دایره آسمانی Verkhotvorchet، پروردگار، و کلیسای سازنده، تو مرا در عشق خود تأیید می کنی، آرزوهای تا لبه، تأیید واقعی، تنها انسانی.

خوشا به حال فقیران در روح، خداوند می گوید، با گوش دادن به این کلمه نجات بخش، بیش از همه فضایل برای کسب فقر روحی کوشیده ای، آن بزرگوار، چون آن را مانند حصاری محکم از هر وسوسه و مانند مادر خداپسند دوست داشتی. از همه فضایل

با علم به این که فروتنی از اطاعت زاییده می شود و بی علاقگی از فروتنی، با جان و دل اطاعت را دوست داشتی و اراده و پندار شیطانی خود را در هر چیزی قطع می کردی. تو نیز به بی علاقگی رسیده‌ای، زیرا روح خود را برای اقامتگاه پاک روح‌القدس آماده کرده‌ای.

ای تئودوسیوس دانای خدا، تو نرمی بسیار یافتی، که هر سوگواری را از خودراضی تحمل می کنی، و همه توهین ها و تحقیرها را در سکوت با عشق می پوشانی. به این دلیل، شما در زمین زندگان، جایی که صالحان تا ابد باقی می مانند و عیسی خداوند را جلال می دهند، میراثی دریافت کرده اید.

بوگورودیچن:نه ائمه جسارت به پسرت و خدایا بانوی اقدس، نه امامان جسارت به تو ای معصوم، ما تا ابد آلوده به گناه هستیم، اگر نه خودت ای مادر مهربان، ما خطاکاران را به توبه دعوت کن. امید به رستگاری که تمام ناامیدی و فساد را از ما دور کند.

سدالن، تن 4

تو چراغ مبارکی ظاهر شده ای، پدر ما تئودوسیوس، با نوری آرام از فروتنی و محبت، ما را به عشق خود بدرخش و روشن کن. به همین ترتیب ما نیز با گرامیداشت یاد و خاطره شما با عشق به شما فریاد می زنیم: برای ما قدیس خدا، معجزه گر تازه ظهور شده، دعا کنید.

کانتو 4

ایرموس: تو دژ من هستی پروردگارا تو قوت من هستی تو خدای من هستی شادی من هستی روده های پدر را رها مکن و فقر ما را ملاقات کن. به کسانی که با حبقوق نبی هستند تو را می‌خوانم: جلال بر قدرت تو ای دوستدار بشر.

با ناتوانی و کهولت سن، کشیش لازاروس اول از همه یک خدمتکار است، پس از آن برای خود وارث، سنت تئودوسیوس و کلیسای چرنیگوف چراغ را ترتیب می دهد، با دعاهای شما تا ابدیت روشن کنید.

به راستی که شما شایسته افتخار و اقتدار سلسله مراتب، پدر تئودوسیوس بودید، زیرا در کلام حکیم، در زندگی با فضیلت بودید، در کتب آسمانی ماهر بودید و گوسفندان زبانی را بسیار خشنود می‌آموزید.

با تقوا تزئین شده و در زندگی معنوی همه مردم کشور چرنیگوف که شناخته شده است، به اتفاق آرا توسط کسانی که در خدمت بزرگ کلیسای خدا هستند، پدر تئودوسیوس انتخاب شده اید، حتی اکنون نیز با دعای خود خوانده شده اید. .

بوگورودیچن:یعقوب، برادر خداوند، می‌گوید که دعای عادلان بسیار می‌تواند شتاب کند. دعای قدیس تئودوسیوس نیز می‌تواند بسیار مفید باشد، با کمک دعای مادرت، بانوی مقدس تئوتوکوس: تو شفاعت و محافظت و شفاعت ما هستی، ای مهربان.

کانتو 5

ایرموس: مرا از چهره خود دور کردی ای نور ناگزیر، و تاریکی بیگانه ملعون مرا فراگرفته است، اما مرا به نور احکامت بگردان، راهم را هدایت کن، دعا می کنم.

اهالی شهر چرنیگوف از دیدن شما به کرامت سلسله مراتب شادی می کنند و همراه با کشیش لازار عرش فیض خداوند در راه است و دستان بزرگوارشان برای گله برافراشته است و سپاسگزاری می کنند. مسیح، قلب آنها متاثر است.

تصویر تو برای همه گله خدادادی تو بودی، در کلام و زندگی، عشق و روح، ایمان و پاکی. به خاطر این، نه فقط گوسفندان شما با عشق، به شما می چسبم، بلکه به هترودوکسی ها نیز مانند یک مرد خدا، پدر ما تئودوسیوس، احترام می گذارم.

تو یک چوپان واقعاً خوب برای گله کلامی خود، سنت تئودوسیوس، آماده بودی که جانت را برای گوسفندت فدا کنی. با این حال، تو در برابر رنجدگان ظاهر شدی، زیرا شفیعی مقاومت ناپذیر، اما غیور حقیقت، بی باک، قدرتمندان این جهان را با محبت سرزنش می کند و گله او را پدرانه پند می دهد و گمراه کنندگان راه راست را عاقلانه راهنمایی می کند.

بوگورودیچن:جان دریده ام را زنده کن، افتادگان را زنده کن، مجروحان را شفا بده، ذهنم را روشن کن، وسوسه های موج را رام کن، ای مادر خدا، باکره مبارک، و با دعای خودت ای پاک و پاکیزه نجاتم بده.

کانتو 6

ایرموس: برای خداوند دعا خواهم کرد و غم و اندوه خود را به سوی او اعلام خواهم کرد، زیرا جانم پر از بدی است و شکمم به جهنم نزدیک می شود و مانند یونس دعا می کنم: خدایا از شته ها مرا برخیز. .

از جوانی که راهب بزرگی بودی، صومعه‌های صومعه‌ای را با عشق بنا کردی، و برای بهره‌مندی از زندگی صومعه‌ای در آن‌ها، به خوبی ترتیب دادی و همه را به تعالیم پدرانه خود آموزش دادی، پدر ما تئودوسیوس حکیم خدا.

روحت شاد در معبد روح الله با فضائل، شکوه خانه خدا را دوست داشتی و با عنایت همه جانبه به آن، معابد جدیدی نیز برای جلال خالق و خداوند کل بنا کردی. جهان زیبا شده با زیبایی غیر قابل بیان

از شادی فرشتگان اولی الله خوشحال شدی که فرزندت را در حال راه رفتن به راستی دیدی و چون پدری فرزند دوست با دل برای خطاکاران و برای نجات همگان غمگین شدی. ، همه را با عشق در آغوش می گیریم و برای همه شفاعت می کنیم ، پدر ما ، مقدس تئودوسیوس.

بوگورودیچن:همگی مومنان بیایید، به گرمی شفیع همنوع خود، مادر خدا بیاییم، و با رقت قلب فریاد خواهیم زد: ای بانوی مقدس الهی، ما را به پوشش پر فیض خود و با خودت بپوشان. دعاها ما را از هر بدی نجات می دهد

کونتاکیون، لحن 4

شما به عنوان شبان برای سر مسیح، سنت تئودوسیوس، کار کردید، و گوسفندان روحانی خود را در مرتع روحانی تغذیه کردید، و هدیه شفابخشی از مسیح نجات دهنده دریافت کردید، در ناتوانی روح و جسم، همه کسانی را که با ایمان نزد شما می آیند شفا دهید. . همون و هم اکنون، مقدس، دعا کن، به همه کسانی که نام تو را می خوانند، از تهمت دشمن نجات یافته و روح ما را بیامرز.

Ikos

هدیه خدا به راستی در سرزمین روسیه ظاهر شد، تئودوسیوس مقدس، از جوانی برای خود به خدا، تو با شاهکار نیکی تا آخر کار کردی، و هدایای بزرگی دریافت کردی، که ظرف فیض برگزیده شدی. همانطور که در زندگی شما، به ویژه در فرض مبارک، در برابر تخت تثلیث اقدس ایستاده اید، با جسارت دست بزرگ خود را برای گله خود بلند کنید و به گرمی برای تمام روسیه دعا کنید. به همین دلیل، با جاری شدن ایمان و عشق به سوی شما، همه غمگینان از تسلیت در امان نخواهند بود و بیماران شفا می یابند. ما نیز با آنان همچون پدری فرزند دوست بر تو فریاد می زنیم: دعا کن، ای مقدس، بر آنان که نام تو را می خوانند، از تهمت دشمن در امان باش و روح ما را بیامرز.

کانتو 7

ایرموس: جوانان یهودی با شهامت از شعله غار پرسیدند و بر شبنم آتش افکندند و فریاد زدند: خداوندا، تا ابد متبرک باش.

همیشه از یاد مرگ درس می گرفتی، بی وقفه آرزو می کردی که صلیب خداوند را در برابر چشمان خود بگیری، تخیلات او در راه پیش رویت جدایی ناپذیر است، که در آن همیشه از قلب خود به خداوند فریاد می زنی: مبارکت باد. خداوندا، برای همیشه

و پس از مرگ گویی زنده به فضل خدا نزد فرزندانت می مانی و پس از استراحت شبان نیکو بر تو ظاهر می شود پدر تئودوسیوس که نادانان را به ایمان به رؤیاهای خواب آلود آموزش می دهد و همگان را فریاد می آموزد. : خداوندا، تا ابد متبرک باش.

تو به راهب بیمار دستور دادی که به کلیسای خدا برود و دعا کند، پدر تئودوسیوس در خواب او را معرفی می کند و پدرانه او را پند می دهد، گناهانش را به یاد می آورد، به توبه دعوت می کند و او را شفا می دهد، خداوند را ستایش کند. تو ای خداوند، در پلک.

بوگورودیچن:ذهنم پراکنده، دلم لباس پوشیده، اراده ام ضعیف است. بانوی مادر خدا، به من گناهکار رحم کن، روحم را شفا بده، و مانند نجات دهنده خوب مادر خوبم، مرا نجات بده، بگذار به او فریاد بزنم: خداوندا، تا ابد پر برکت باش.

کانتو 8

ایرموس: فرشتگان و بهشت ​​بر عرش جلال آن نشسته، و چون خداوند بی وقفه جلال می یابد، او را تا ابد برکت دهید، بخوان و سرافراز کنید.

که به اندازه دارایی خود می تواند تمام معجزات شما را به قدیس تئودوسیوس و برای کسانی که مریض ندارند بگوید، شما یک پزشک عالی هستید که همه را به اعتراف به جلال خدا و تجلیل از اولیای او و تعالی برای همیشه دعوت می کنید. .

تو، ای سنت تئودوسیوس، بر مبتلایان به ارواح ارواح ناپاک ظاهر شدی، و به هییرارک مقدس تئودوسیوس ظاهر شدی، و با قدرت خدا هر شیاطین را از کسانی که با ایمان به سوی تو سرازیر می شوند، دور می کنی. نام خدا تا ابد جلال باد.

نام شما، سنت تئودوسیوس، مانند طغیان صلح است، مانند عطر بهشت ​​خدا بر چهره تمام سرزمین روسیه، دلهای مؤمنان را شاد می کند و شادی روحانی را به سرود خداوند متعالی برای همیشه فرا می خواند.

بوگورودیچن:دعای بنده خود را خوار مکن، مادر خدا، دعای ما را به خاطر قدیس خود، قدیس تئودوسیوس، بپذیر، و پسر و خدای خود را به عرش برسان، که نام او از همه خلقت تا ابد جلال باد.

کانتو 9

ایرموس: تو ای مادر نادان خدای متعال، تو را بیش از ذهن که کلام خدا را به دنیا آوردی، عالی ترین نیروها، با تسبیح خاموش بزرگنمایی می کنیم.

قدیس تئودوسیوس مانند یک شفا دهنده مهربان، نه فقط کسانی که بیماران را صدا می کنند، با مهربانی گوش می دهند، بلکه به سخنان خویشاوندان خود نیز گوش می دهند، و طبق ایمان آنها، پزشک سریع، بیمار، مهربان و دلدار همه است و فضل شما را می ریزد. در همه به وفور.

واقعاً شگفت‌انگیز و بیش از کلمات، معجزات شما، تئودوسیوس، پدر ما، جلال کلیسای روسیه، واعظ آسمانی ایمان ارتدکس را برای شما آشکار کرد، حقیقت یک شاهد تغییر ناپذیر است.

قدوس خدا، بنده مسیح، گنج پایان ناپذیر رحمت، به ناتوانی های من بنگر، روحم را شفا بده، غرق در احساسات شیطانی، جسمم را شفا بده، پوشیده از ناتوانی ها، باشد که فیض و رحمت مسیح خدا را در تو جلال بدهم، که شگفت انگیز است. مقدسین او.

بوگورودیچن:به سوی تو ای مادر مهربان، قلب گنهکارم را برافراشتم، در پیشگاه تو ای بخشنده، ناتوانی های روح و جسم خود را فرو می ریزم، با دعای خود شفاعت کن و مرا بیامرز.

سوتیلن

آسمان با ستارگان تزیین شده است، یک ستاره درخشان جدید برای شما ظاهر می شود، سنت تئودوسیوس، که بهشت ​​کلیسا را ​​تزئین می کند و تاریکی خرد نابکار را از بین می برد. همون و دلهای ما که از گناه تاریک شده با دعای خودت نورانی و توبه کن، بزرگوار، دستور بده.

کندک 1

معجزه گر منتخب، قدیس بزرگ مسیح، سلسله مراتب مقدس پدر تئودوسیوس، که با فاسد شدن آثار شما و معجزات بسیار از جانب خداوند تجلیل شده است، ما در سرودهای شادی شما را، شفیع خود، برکت می دهیم. اما تو که گویی به خداوند جسارت داشتی، ما را از همه گرفتاری ها رها کن، بیا تو را صدا کنیم:

Ikos 1

فرشته ای در جسم بر تو ظاهر شد، تئودوسیوس خدا دانا، که از کودکی خود را با اخلاق فرشتگان تزئین می کرد. با این حال ، فرشته کلیسای چرنیگوف به شایستگی توسط خدا قرار گرفت و همه را به رستگاری راهنمایی کرد و قانون ایمان و تصویر فروتنی ، خودداری و عشق را به همه نشان داد. به خاطر این، فرزند شماست، با عشق به شما فریاد می زنیم:

شاد باش ای فرشته زمینی و مرد آسمانی.

شاد باش ای همکار و همکار قدرت های آسمانی.

شاد باشید، در زندگی خود بی جسم و حسود بودید.

شاد باش و پس از مرگ با آنها سکونت گزیدی.

شاد باشید، از جوانی مسیح با تمام قلب خود محبت کرده اید.

شاد باش، از صبح زندگیت برای یگانه کار کرده ای.

شاد باش ای که همه احکام خداوند را صادقانه و بدون عیب حفظ کردی.

شاد باشید، زیرا میوه های روحانی زیادی در مسیح به ارمغان آورده اید.

شاد باشید، دعای پرشور روح شما الهام بخش است.

شاد باش ای که یادت را با عشق از مشکلات گرامی میداری.

شاد باش، بنده خدا، سنت تئودوسیوس، باشکوه ترین معجزه گر.

کندک 2

پدر تئودوسیوس با دیدن غرور این جهان که به زودی در حال مرگ است، با تمام وجود آرزو کردی که این دنیا را ترک کنی و در رهبانیت به خدا خدمت کنی. در همان زمان، با پذیرفتن یوغ مسیح با غیرت خوب و آسان، راهب صومعه مقدس کیف پچرسک متواضع و مطیع بود و آهنگ فرشته ای را برای خالق می خواند: آللویا.

Ikos 2

با دیدن ذهن روشن الهی شما، سنت دیونیسیوس کیف، شما را منصوب کرد، تئودوسیوس، شماس بزرگ کلیسای جامع سوفیا حکمت خدا، و در طول جشن اسرار خدا در محراب خداوند خدمت کنید. ما در تو، ظرف برگزیده روح القدس، رهبری می کنیم، با لطافت تو را می خوانیم:

شاد باش در پناه معجزه گران کهف، سرآغاز اعمالت نهاده شده است.

شاد باش از جوانی با فضایل زندگی رهبانی خود را به زیبایی آراسته ای.

شاد باش ای جمال مبارک راهبان؛

شاد باش ای ستایش باشکوه روزه داران.

شاد باش ای همکار محبوب مقدسین محترم.

شاد باش، اطاعت از غیور بی ادعا.

شاد باش ای زاهد متواضع که تمام امیدت را به خداوند بسپار.

شاد باش ای غیرتمند خوب زندگی انفرادی.

شاد باش ای برگزیده مبارک مسیح.

شاد باش، شفیع غیرقابل توقفی که خدا به ما داده است.

شاد باش، بنده خدا، سنت تئودوسیوس، باشکوه ترین معجزه گر.

کندک 3

قدرت خدا در پاییز، پدر تئودوسیوس، هنگامی که از سنت دیونیسیوس به عنوان کشیشی منصوب شدی و از سوی او به عنوان رهبر صومعه کورسون منصوب شدی، گله مسیح را شبانی کن و راهبان را به سوی رستگاری هدایت کن و همراه با آنها آوازی بخوان ستایش در تثلیث خدای جلال: آلیپویا.

Ikos 3

با تواضع و فروتنی، خاک و خاکستر را به سوی خود خواندی، تئودوسیوس تبارک و تعالی، و ممنوعیت از سوی اسقف، بیگناه، با سرکشی متحمل شد. همینطور و ما، به خشنودی چنین کسانی که واقعاً مقلد مسیح هستند، مهربانی شما، برای شما می خوانیم:

شاد باش ای بره مهربان که بدی را در عوض بدی را به هیچ کس جبران نمی کنی.

شاد باش که گویی نهی اسقفی را حمل می کنی، بسیار اطاعت کردی.

خوشحال باش، زیرا در آن صورت جرات دست زدن به دزدی را نداشتی.

شاد باشید، با خضوع بر دشمن غلبه کنید و تسلیم خواست خدا شوید.

شاد باش وگرنه خدادوست آراسته به حرمت و نرمی.

شاد باش ای روزه داری، چنان که تاج شهادت را بر سرت گذاشته ای.

شاد باش ای پدر صومعه و مربی خداشناس.

شاد باشید، رهبر با تجربه صومعه های صومعه.

شاد باش ای بنده مومن و بزرگوار عرش خدا.

شاد باش ای شفیع گرم برای ما در پیشگاه خداوند.

شاد باش، بنده خدا، سنت تئودوسیوس، باشکوه ترین معجزه گر.

کندک 4

طوفان آزار و شکنجه علیه کلیسای خدا در شهر کیف، حکمت لاتین را برانگیخت. اما شما، تئودوسیوس خردمند، سپس در صومعه ویدوبتسکی قرار گرفتید، شما از این امر در برابر تعلیمات نادرست محافظت کردید، و تأیید کردید که برادران خود در ایمان ارتدکس بی آلایش برای خدا آواز بخوانند: آللویا.

Ikos 4

با شنیدن زندگی خیریه شما، پدر تئودوسیوس، سنت لازاروس خدا، که شما را از کیف به چرنیگوف فراخواند و یلتسکی را در معبد بزرگ ترین صومعه قرار داد، برای خود دستیار در مدیریت کلیسا ایجاد کرد. اما تو با محبت پسرت به او خدمت کردی و به راستی که شایسته ظاهر شدی، بگذار برایت بخوانیم:

شاد باش ای که با عشق به قدیس بزرگ خدمت کردی.

شاد باشید، زیرا اولی در همه چیز مطیع پدر است.

شاد باش، آسایش پیری او؛

شاد باشید، کار قدیس را برای او سبک کنید.

شاد باش ای مراقب کوشا شکوه کلیسا.

شاد باش ای نگهبان وفادار سنت های رسولی.

شاد باش ای نگهبان غیور حقیقت.

شاد باش ای مجری تزلزل ناپذیر وظیفه کشیش.

شاد باش ای خادم بی آلایش مذبح خداوند.

شاد باش ای شبان نور

شاد باش، بنده خدا، سنت تئودوسیوس، باشکوه ترین معجزه گر.

کندک 5

ستاره ایزدی که اورشلیم آسمانی را هدایت می کند و از فضایل می درخشد، با دیدن تو، تئودوسیوس شگفت انگیز، راهبان و اهل دنیا عاشقانه از تو پیروی می کنند، به آموزه های روح سودمند تو گوش می دهند و به تصویر زندگی پاک تو می نگرند. یاد خواهد گرفت که با تو به سوی خدا گریه کند که در قدیسانش شگفت انگیز است: آللویا.

Ikos 5

او که خود را قدیس لازاروس، خسته از پیری و بدنی خسته، می‌دید، مشتاق بود که تو، تئودوسیوس، جانشینی در سلسله مراتب خود را داشته باشد و از اعلیحضرت پاتریارک مسکو بخواهد که شما را به اسقف اعظم تقدیم کند. ما در این لقب خداوندیم، جوجه تیغی بر تو، فهم، با عشق تو را تسبیح می گوییم:

شاد باش، اسقف خدا، که به طرز شگفت انگیزی از اسقف ابدی انتخاب شده است.

شاد باش ای جانشین شایسته رسولان و غیور غیور.

شاد باشید، قدیس مسیح، تقدیس شده از کلیسای جامع مقدسین روسیه.

شاد باش ای سلسله مراتب خوب و فقیر.

شاد باش ای کشیش بخشنده و مهربان.

شاد باشید، همکار و همراه مقدسین میتروفان و دمتریوس.

شاد باشید، زیبایی اسقف های ارتدکس.

شاد باش ای شبان خوب که حاضری جانت را برای گوسفندان بگذاری.

شاد باش ای معلم طلایی زبان؛

شاد باش ای نورانی خدای کلیسای مسیح که در تاریکی این عصر درخشید.

شاد باش، بنده خدا، سنت تئودوسیوس، باشکوه ترین معجزه گر.

کندک 6

واعظ، نه در یک کلام، بلکه در عمل، آموزه های مسیح، سنت تئودوسیوس، مانند یک شبان خوب، به شکل شبان سر مسیح، به شما ظاهر شد، و همه را به رستگاری راهنمایی کرد، و به همه راه زندگی داد. بر اساس فرمان مسیح و تعلیم همه برای فریاد زدن به خدا: آللویا.

Ikos 6

شما مانند یک صبح تابناک به کشور چرنیگوف ، قدیس خدا تئودوسیوس می درخشید و گله ای که به شما سپرده شده است ، شما را با نور فضایل شما روشن می کند و فروتنی بالایی به دست می آورید و فقر رهبانی را مشاهده می کنید. همه بو، حتی اگر داشتید، با پشتکار بین فقرا توزیع کردید. با شگفتی از این که انگار یک گدای کامل هستیم، تو را دلجویی می کنیم و صدا می زنیم:

شاد باش، منبع پایان ناپذیر رحمت؛

شاد باش ای پناهگاه یتیمان

شاد باش ای حامی بخشنده بیوه زنان.

شاد باش ای دانگر گرسنه گرسنگان.

شاد باش، ای شفاعت سریع برای رنجدگان.

شاد باش ای تسلی دهنده امین غمگینان.

شاد باش ای یاور آماده برای گرفتاران.

شاد باش ای معلم خوب در کودکی.

شاد باش ای مربی مردان جوان و باکره در عفت.

شاد باش، استحکام قوی پیر و ضعیف.

شاد باش، بنده خدا، سنت تئودوسیوس، باشکوه ترین معجزه گر.

کندک 7

هر چند با تمام وجودت که خداوند را خشنود می‌کنی، تا آخر با یک شاهکار خوب جنگیدی، تئودوسیوس، با تواضع، روزه و هوشیاری با دعا، بدنت را کشت و همه را با عشق گرم کرد. با این حال، تو در زمین مفتخر شدی که به شایستگی و درستی نغمه فرشتگان را برای خدا بخوانی: آللویا.

Ikos 7

خداوند را در سرزمین روسیه به سلسله مراتب مقدس پدر تئودوسیوس آشکار کن. کلیسای ارتدکس به همین شکل و به آرامی با شما خودنمایی می کند، گویی جسارت برای مسیح ایماشی عالی است، به او دعا کنید، قدیس، برای ما گناهکاران، با عشق به شما فریاد می زند:

شاد باشید ای درخشان ایمان ارتدکس.

شاد باش ای نگهبان بی خواب ارتدکس.

شاد باش ای پهلوان غیور تقوا؛

شاد باش، ستون تزلزل ناپذیر کلیسای خدا.

شاد باش، معبد زینت یافته فضایل.

شاد باش ای غیرتمند بی شور و صفا.

شاد باش ای گنج پایان ناپذیر دعا؛

شاد باش ای سازنده وفادار اسرار خدا.

شاد باشید، گله خود را در ایمان و تقوا نگه دارید.

شاد باش ای که لایق شادی با مقدسین در ملکوت آسمان بودی.

شاد باش، بنده خدا، سنت تئودوسیوس، باشکوه ترین معجزه گر.

کندک 8

پدر تئودوسیوس که سفر زمینی را پسندیده خدا کردی، مقدس و عادلانه در خداوند خواب مرگ را آرام کردی، حتی اگر از کارها به آرامش ابدی بگذری. تو از مسیح خدا تاج جلال فاسد ناپذیر را دریافت کردی و با مقدسین ساکن شدی تا سرود ابدی ستایش را برای او بخوانی: آللویا.

Ikos 8

همه شما عشق بی پایان هستید، قدیس تئودوسیوس خدا. گویا در این زندگی، پس پس از رحلت در پیشگاه خدا، فرزندان خود را رها نمی کنید. به همه کسانی که با ایمان به سوی شما سرازیر می شوند، با مهربانی به پایین می نگرید، بیماران را شفا می دهید، عزاداران را تسلی می دهید، آنها را از مشکلات نجات می دهید. به همین خاطر، از وجودت سپاسگزارم، برای تو می خوانیم:

شاد باش ای محبوب فقر معنوی از جوانی.

شاد باشید، و صادقانه به مسیح در برادران کوچکترش خدمت کنید.

شاد باش ای که درهای رحمت خدا را به روی ما می گشایی.

شاد باش، خشم خدا، به حق علیه ما حرکت کرد و به رحمت روی آورد.

شادمان باش که بعد از رفتنت به سوی خدا با ما هستی.

شاد باشید، جانهایی را زنده می کنید که به واسطه فیض مسیح از گناهان هلاک شده اند.

شاد باش، ای منبع همیشه جاری شفقت برای مردم.

شاد باش، ای روشنگر خیرخواه کسانی که در توهم تاریک شده اند.

شاد باش، از بلندی های بهشتی بر غم هایمان که به پایین نگاه می کنی.

شاد باش ای که همه ما را با محبت خود در آغوش گرفته ای.

شاد باش، بنده خدا، سنت تئودوسیوس، باشکوه ترین معجزه گر.

کندک 9

همه مردم چرنیگوف، هنگامی که از ظاهر باشکوه شما شنیدند، خدا را به قدیس تئودوسیوس، جانشین شما، اسقف اعظم جان، که او را از یک بیماری سخت شفا داد و جسارت شما را به خداوند نشان داد، تجلیل کردند. از این جهت و دلسوزی، تابوت خود را زینت ده و مَثَل صورت خود را بر آن بگذار و خدای شگفت انگیزش را در اولیای خود بخوان: آللویا.

Ikos 9

Vitii Multicasting قادر نخواهد بود شما را با توجه به دارایی شما، شایسته جلال ابدی، سلسله مراتب مقدس پدر تئودوسیوس ستایش کند. و چه کسی می تواند معجزات بسیار و باشکوه شما را بازگو کند، حتی اگر از یادگارها و نمادهای فاسد ناپذیر مقدسین خود تراوش کرده باشید. در این باره، خدا را نیز شادمان می کنیم، اولیای او را تسبیح می گوییم، تسبیح می گوییم، به تو می گوییم:

شاد باش ای که در جهنم های روشن بهشتی ساکنی.

شادمان باش که با فاسد شدن آثارت، طلوع رستاخیز مشترک را برای ما پیشگویی می کنی.

در رؤیاهایی که به نفع مؤمنان ظاهر می شوند، شاد باشید.

برای شفاعت خود خفتگان را به دعا دعوت کنید.

شاد باش ای که اشک و آه عزاداران عاشقانه را آرام می کنی.

شاد باش، به زودی دعاهای زحمتکشان را برآورده کن.

شاد باشید، و ایمانداران را از مرگ ناگهانی نجات دهید.

شاد باش ای که اصرار به وفای به عهدی که به خدا داده شده است.

شاد باش، روشنایی نابینایان، شنوایی برای ناشنوایان.

شاد باش ای پدر، فرزند مهربون، مثل کوکوش زیر کریل، فرزند روحانیت را بر سر قبرت جمع کن.

شاد باش، بنده خدا، سنت تئودوسیوس، باشکوه ترین معجزه گر.

کندک 10

تو نجات ابدی را به ارث برده ای، سنت تئودوسیوس، و اکنون با فرشتگان و همه مقدسین شادی می کنی، و همیشه به چهره درخشان مسیح خدای ما فکر می کنی، برای ما گناهکاران دعا نکن، اما با شفاعت تو می توانیم آواز بخوانیم. با تو تا برای او بخوانم: آللویا.

Ikos 10

دیوار حصار در کلیسای ارتدکس ظاهر می شود، قدیس خدا، با بسیاری از معجزات شگفت انگیز وفاداران شما که تمام حکمت بدعت آمیز را با تجلی قدرت خدا تأیید و منعکس می کند. مربیان انشقاق به دلیل فاسد نشدن آثار خود، بسیار شگفت زده شدید و از اعتراف به حقیقت ارتدکس بیدار شدید. همین امر با ترس و احترام همراه با فریاد وفادار سیسا:

شادمان باش که همه ما را از جلال آثارت پر کرده ای.

شاد باش ای که بی ایمانی سخنان ایمانداران قدیم را با فساد بدنت به ایمان تبدیل کردی.

شاد باش، معجزات بدعت توندا که با شکوه ترین آنها را شرمسار ساخته است.

شاد باشید، شما علامت صلیب ارتدکس را از بدعت لوتر آموختید.

شادمان باش که ناگهان به یادگارهایت به کودک نابینا بصیرت بخشی.

شاد باش ای که زبان بی زبان را با مسح روغن چراغ خود حل کردی.

شاد باشید، پوستهای لاعلاج را با همین روغن شفا دهید.

شاد باش، نزدیک مرگ بیماران را زنده می کند.

شاد باشید، زیرا محرومیت از عقل در یادگارهای شما با فیض مسیح شفا می یابد.

شاد باش، زیرا حتی ورق های مقبره تو معجزه می کنند.

شاد باش، بنده خدا، سنت تئودوسیوس، باشکوه ترین معجزه گر.

کندک 11

خواندن دعا به یادگارهای تو متوقف نمی شود، سنت تئودوسیوس، از روز دفن حتی تا روز تجلیل تو با مقدسین، زمانی که کلیسای جامع مقدسین کلیسای روسیه با شکوه از غار آثارت فرسوده می شود و در کلیسای کلیسای جامع شهر چرنیگوف صادقانه عبادت عمومی را انجام داد. پس آواز ستایش آمیز فروتنانه ما را بپذیر و به ما کمک کن تا با توبه پاک شویم، و در اجرای احکام مسیح به تو سعادت و تعلیم می دهیم، با تو با شکرگزاری خدا را فریاد می زنیم: آللویا.

Ikos 11

چراغ خجسته در زندگی تو بود ای تئودوسیوس مقدس، نوری آرام از فروتنی و عشق بر شمعدان کلیسای مسیح می درخشید و پس از استراحتت مانند خورشید می درخشید و غبار معجزه آسای انشقاق و بدعت را پراکنده می کردی و می چرخاندی. قلب های وفادار به خدا همانگونه که عاشقانه یاد و خاطره تان را گرامی می داریم، به شما فریاد می زنیم:

شاد باش ای ستاره درخشان که بر سرزمین چرنیگوف می درخشد.

شاد باشید و کل کشور روسیه را با نور خود روشن کنید.

شاد باشید، جلال و حفاظت از شهر چرنیگوف.

شاد باش ای نگهبان تمام سرزمین ما، کتاب دعای هوشیار و گرم.

بر تخت پادشاهی که برای پادشاه ما سلطنت می کند، شاد باشید.

شاد باشید که نام شما در سراسر کشور ما از انتها تا پایان جلال دارد.

شاد باشید، زیرا هنگامی که ظاهر می شوید، کافران را به ایمان ارتدکس تبدیل می کنید.

شاد باشید، زیرا شما غیر ارتدکس ها را با معجزات خود به ارتدکس آموزش می دهید.

شاد باشید، همانطور که با قدرت های آسمانی برای خدا می خوانید.

شاد باشید زیرا در بهشت ​​جلال او را خواهید دید.

شاد باش، بنده خدا، سنت تئودوسیوس، باشکوه ترین معجزه گر.

کندک 12

ظرف برگزیده فیض خدا تو بودی، قدیس تئودوسیوس. از خداوند لطف و عنایت ناتوانی خود را از خداوند بخواهید، این فیض را از خداوند بخواهید، بر احساساتی که بر ما چیره شده است غلبه می کنیم و با آن تقویت می کنیم، همواره بخشنده همه نعمت های پروردگار را تسبیح می گوییم. عیسی که او را می خواند: آللویا.

Ikos 12

با سرود معجزات بسیار و باشکوه شما و تجلیل از اعمال بزرگ شما، سلسله مقدّس ما تئودوسیوس، با لطافت قلبی خداوندی را که شما را بزرگ کرده است تجلیل، ستایش و تمجید می کنیم، در شما که نشانه جدیدی از حسن نیت خود را نسبت به کلیسای ارتدکس به ما نشان می دهد. به عنوان یک ستون ابدی و تأیید حقیقت; اما به شما، به عنوان نماینده گرم خود در برابر خدا، اعلام می کنیم:

شاد باشید، در باغ خداوند از صبح تا عصر زندگی خود سخت کار کرده اید.

به شادی پروردگارت شاد باش چون بنده ای نیکو و مؤمن که وارد شده است.

شادمان باش که با جانت راه بهشتیان را به ما نشان دهی.

شاد باش تاج جاودانگی و جلال بهشتی

شاد باش ای درخشان ترین ستاره آسمان کلیسا.

شاد باشید، ستایش شگفت انگیز سرزمین روسیه.

شاد باشید، زیرا با همه مقدسین در آن بالا ساکن هستید.

شاد باشید، همانطور که با عشق به دیدار ما گناهکاران روی زمین می روید.

شاد باشید، کسی که مسیح توسط او جلال یافت.

شاد باش ای که شیطان به دست او شرمنده شود.

شاد باش، بنده خدا، سنت تئودوسیوس، باشکوه ترین معجزه گر.

کندک 13

ای بنده بزرگ خدا و معجزه گر، سلسله مراتب مقدس ما تئودوسیوس! این دعای کوچک ما را در ستایش خود، حتی اگر نالایق، با محبت فرزندان قبول کن، و از خداوند بخواه که ما را از همه گرفتاری ها، غم ها و بدبختی ها، از نزاع های داخلی و مرگ ناگهانی و از عذاب ابدی رهایی بخشد. در آینده، و در زندگی ابدی با شما ضمانت شود که برای او آواز بخوانید: آللویا.

این کنتاکیون سه بار خوانده می شود، سپس اولین ikos "فرشته در جسم ..." و 1st kontakion "معجب برگزیده ...".

دعا

ای سر مقدس، کتاب دعا و شفیع قوی ما، سنت تئودوسیوس، ما را بشنو که با ایمان تو را می خوانیم و مجدانه به مسابقه یادگارهای صادقانه و چندشفای تو (یا: نماد تو) می افتیم. ما را در عرش حق تعالی یاد کن و از دعا برای ما دست برندار. وما گویا گناهان ما را میان ما و تو جدا می کند و تو شایسته چنین پدر و شفیعی نیستی. اما شما که مقلد بشردوستی خداوند هستید، از فریاد خداوند برای ما دست برندارید، شفاعت خود را از خدای مهربان صلح کلیسای ما، در سرزمین مبارز، به عنوان شبان قدرت او بخواهید. ، با غیرت برای نجات مردم تلاش می کنند. از پدر آسمانی برای همه ما التماس کن که به همه ما عطایی بدهد که برای همه مفید باشد، ایمان راستین، امید استوار و عشق بی پایان، تایید شهرهایمان، آرامش جهان، نجات از قحطی و نابودی، حفظ از تهاجم بیگانگان، رشد ایمان برای خردسالان و نوزادان، تسلیت به پیر و ضعیف و تقویت، شفای مریض، رحمت و شفاعت برای یتیمان و بیوه‌زنان، اصلاح خطاکاران، کمک به موقع به نیازمندان. ما را به امید ما رسوا مکن، مانند پدری فرزند دوست بشتاب، و یوغ مسیح را با رضایت و بردباری به دوش بکشیم، و همه را با صلح و توبه حکومت کنیم، شرم آور زندگی خود را به پایان برسانیم و پادشاهی خدا وارث آن خدا، جایی که اکنون با فرشتگان و همه مقدسین ساکن هستید و خدا را در تثلیث جلال می دهید، پدر و پسر و روح القدس. آمین

تست تصادفی

نقل قول روز

عشق به خدا و عشق به همسایه فقط از طریق دعا وارد روح ما می شود!

پیر کلئوپاس (ایلی)

عکس روز

تئودوسیوس چرنیگوف.

در ماه مه 2013، من این فرصت را داشتم که از کیف و چرنیگوف دیدن کنم، در برابر آثار مقدس تئودوسیوس تعظیم کنم و از مکان هایی که سنت تئودوسیوس در آن زندگی و نماز خود را گذرانده است بازدید کنم.

متولد اوایل دهه 1630 در بانک راست اوکراین (طبق تقسیم اداری قبلی - در استان پودولسک؛ اکنون احتمالاً در منطقه لیتینسکی در منطقه وینیتسا اوکراین است). او از یک خانواده اصیل باستانی پولونیتسکی-اوگلیتسکی آمد. پدر و مادر او کشیش نیکیتا و ماریا بودند. نامی که در هنگام غسل تعمید به سنت تئودوسیوس داده شد ناشناخته باقی مانده است.

اطلاعات بسیار کمی در مورد سالهای نوجوانی و جوانی آن حضرت محفوظ مانده است. تنها معلوم است که او «خیم و مطیع» بود.

صومعه اپیفانی سابق

تحصیلات را در کالج کیف-براتسکدر صومعه عیسی کیف. زمانی صومعه پاتریارک قسطنطنیه بود. در سال 1935 توسط بلشویک ها ویران شد.

در محل کلیسای جامع Epiphany در حال حاضر یکی از ساختمان ها است آکادمی کیف-موهیلا. در کلیسای دانشگاهی روح القدس (که در سال 2007 بازسازی شد)، متعلق به UOC-KP، خدمات به طور منظم برگزار می شود.
رفقای دانشگاهی سلسله مراتب علما و کشیشان برجسته آینده بودند که یکی از آنها سنت سیمئون پولوتسک.
کالج کیف-براتسک در آن زمان مرکز اصلی مبارزه ارتدکس علیه فشار و حملات روحانیت کاتولیک - یسوعی ها و اتحادیه ها - بود.
متروپولیتن کیف دیونیسی بالابان، سنت تئودوسیوس را به عنوان شماس بزرگ کلیسای جامع سنت سوفیا در کیف منصوب می کند. . و تئودوسیوس خود برای رهبانیت تلاش می کند و لاورای کیف-پچرسک رهبانیت را می پذیرد.

کلیسای جامع سوفیا در کیف

با این حال، قدیس، "با عشق به بهره برداری های تقوا کشیده شده"، برای سکونت در صومعه دورافتاده کروپیتسکی اسقف نشین چرنیگوف، در نزدیکی باتورین، که به دلیل شدت منشور آن مشهور است، درخواست برکت کرد. در آنجا به مقام هیرومونک منصوب شد.

در سال 1662 او به عنوان راهبایی منصوب شد صومعه کورسوندر منطقه کانفسکی اسقف نشین کیف.

پشت صومعه Vydubetsky

در سال 1664، قدیس به عنوان پیشوای صومعه کیف-ویدوبیتسکی منصوب شد.با همت، انرژی و پشتکار، تئودوسیوس موفق شد صومعه ویدوبیتسکی میخائیلوفسکی را که چندی پیش توسط یونیات ها کاملاً ویران شده بود، به بهبود مناسب برساند. هگومن تئودوسیوس به شکوه کلیسا اهمیت زیادی می داد. او یک گروه کر عالی را در صومعه خود ترتیب داد، که نه تنها در روسیه کوچک، بلکه در مسکو نیز مشهور بود، جایی که سنت تئودوسیوس در سال 1685 خوانندگان خود را فرستاد.
قدیس که نگران پیشرفت زندگی رهبانی بود، زیرا خود یک زاهد سخت‌گیر بود، در نزدیکی صومعه، در جزیره میخائیلوشچینا، یک اسکیت کوچک تأسیس کرد، جایی که راهبان می‌توانستند برای کارهای سکوت بازنشسته شوند.

در آن سالها، سنت تئودوسیوس مجبور شد آزمایش دشواری را پشت سر بگذارد: او همراه با سایر راهبانان متهم شد. متدیوس (فیلیمونوف)، اسقف اورشا, در خیانت به دولت روسیه و در نامه نگاری خیالی با خائنان. در 20 سپتامبر 1668 او را برای ارائه توضیحات در این مورد فراخواندند. اما در 17 نوامبر همان سال، این تهمت کشف شد و قدیس به همراه دیگران تبرئه شد. او نامه ای مهربان از تزار الکسی میخایلوویچ دریافت کرد رومانوا.
به زودی ، ابوت تئودوسیوس در یک مشکل جدید افتاد - این در مورد زمین های مورد مناقشه صومعه Vydubytsky بود. تئودوسیوس با غیرت از سرزمین های رهبانی دفاع کرد که برای آن ممنوعیت موقت عبادت شد .
در کیف، سنت تئودوسیوس تحت حمایت کلیسا و رهبر سیاسی اسقف اعظم چرنیگوف، لازار بارانوویچ قرار گرفت.

اسقف اعظم لازار

او سنت تئودوسیوس را به عنوان نایب السلطنه خود در کیف منصوب کرد. سنت تئودوسیوس آینده در سفارت هیئت کی یف در مسکو شرکت کرد. که منجر به اتحاد مجدد کلان شهر کیوان شد (که در آن زمان به ایلخانی قسطنطنیه تعلق داشتگوش کنید)) با کلیسای ارتدکس روسیه .

در سال 1688 هگومن تئودوسیوس به عنوان ارشماندریت صومعه چرنیگوف یلتز منصوب شد. .
صومعه یلتز Dormitionدر شهر چرنیهیو یکی از اولین و غنی ترین صومعه های کیوان روس. ساخت کلیسای جامع اسامپشن با نام اجداد سلسله اولگوویچی، شاهزاده چرنیگوف مرتبط است. اولگ سواتوسلاویچ(متوفی 1115). این بنای تاریخی تقریباً به طور کامل تا زمان ما باقی مانده است..کوهی که صومعه یلتز بر روی آن قرار دارد، حفره‌ای دارد و مملو از گذرگاه‌های زیرزمینی، غارها و دخمه‌ها است. بنابراین، یک گالری زیرزمینی به طول 70 متر، کلیسای جامع Assumption و کلیسای پیتر و پل را به هم متصل می کند. چهره های برجسته تاریخ و فرهنگ روسیه و اوکراین در قلمرو این صومعه به خاک سپرده شده اند.

صومعه Chernihiv Yelets (در حال حاضر زنانه).

در صومعه Yelets قدیسان ارجمند مانند سنت آنتونی غارها، بنیانگذار رهبانیت روسی و همچنین سنت آنتونی چرنیگوف، اکنون در این صومعه در کلیسای جامع عصای او به خاک سپرده شده استو در همان مکان نماد یلتز مادر خدا .
و صومعه در سال 1060 در محلی که نماد مادر خدا بر روی یکی از درختان صنوبر یافت شد که اکنون به نام نماد مادر خدا Chernihiv-Ylets.

نماد یلتز از مادر خدا

ستایش نماد Yelets متروپولیتن کیف، ولادیمیر.

به لطف احترامی که سنت تئودوسیوس در میان جمعیت چرنیگوف از آن برخوردار بود، توانست کمک های سخاوتمندانه ای را به صومعه جذب کند و در عرض دو سال صومعه به رونقی دست یافت که وجود آن را کاملاً تضمین کرد. با زحمات قدیس تئودوسیوس، در طی دو یا سه سال، رونق صومعه یلت به دست آمد که وجود آن را کاملاً تضمین کرد.

انتصاب به عنوان راهبایی صومعه یلتس عمدتاً به درخواست گرانقدر لازار (بارانوویچ) انجام شد که سنت تئودوسیوس نزدیکترین دستیار او شد. سنت تئودوسیوس در تمام تلاش های خود برای مدیریت و بهبود اسقف به اسقف لازاروس کمک کرد.
مکرراً سنت تئودوسیوس، در حالی که هنوز یک کشیش بود، به مسکو سفر کرد و شخصاً با پدرسالار مسکو یواخیم مذاکره کرد.

پاتریارک مسکو یواخیم.

او در سال 1690 متروپولیتن کیف شد وارلام یاسینسکی، که قبلاً رئیس (ارخیماندریت) لاورای کیف-پچرسک بود ، پس از تبدیل شدن به یک کلان شهر ، رئیس لاورای کیف - پچرسک ، قدیس آینده و سپس ارشماندریت تئودوسیوس را منصوب کرد.

متروپولیتن کیف، وارلام یاسینسکی.

با این حال، سنت تئودوسیوس حدود دو سال به عنوان رئیس لاورای کیف-پچرسک باقی ماند.

لاورای کیف پچرسک

در سال 1692، به پیشنهاد اسقف لازار (بارانوویچ)، جلسه ای تعیین شد. که با حضور Hetman I. S. Mazepa برگزار شد ، روحانیون اوکراین (مالوروسیا) و نمایندگان مردم، که در آن ارشماندریت تئودوسیوس به اتفاق آرا به ریاست چرنیگوف انتخاب شد.

هتمن از اوکراین، ایوان مازپا

در 27 ژوئیه 1692، ارشماندریت تئودوسیوس وارد مسکو شد. پس از مدتی مشکلات، نامگذاری وی در 9 سپتامبر انجام شد و در 11 سپتامبر با حضور حاکمان ایوان و پیتر آلکسیویچ رومانوف، او به طور رسمی در کلیسای جامع عروج کرملین مسکو به اسقف چرنیگوف تقدیم شد. رتبه اسقف اعظم در همان زمان، سنت تئودوسیوس با درخواست صدور منشور محراب به پادشاهان متوسل شد که در 28 سپتامبر 1692 به او ارائه شد. به اسقف اعظم تئودوسیوس حق برگزاری جشن در ساکوها داده شد که در آن زمان منحصراً متعلق به پدرسالار و متروپلیتان بود.به اسقف اعظم چرنیگوف این حق داده شد، زیرا کلیسای جامع آنها در بین سایر اسقف اعظم اولین کلیسا بود.پس از آن اسقف تئودوسیوس به چرنیگوف بازگشت.

سنت تئودوسیوس وظایف ارشماندریت صومعه یلتس را انجام داد و تمام امور اسقف را مدیریت کرد.، هنوز هم دستیار اسقف اعظم لازاروس محسوب می شود.
در دسامبر 1693، پس از مرگ اسقف لازار، او منشوری برای اداره مستقل اسقف نشین چرنیهیو دریافت کرد.

کلیسای جامع تثلیث چرنیهیو

در سال 1695 او کلیسای جامع تثلیث را تقدیس کرد.ساخته شده با هزینه Hetman Mazepa ، در بالای کوه بولدینا، در نزدیکی صومعه ایلینسکی، که به کلیسای جامع اسقف نشین چرنیهیو تبدیل شد.
آثار مقدسین چرنیهیو در کلیسای جامع آرام می گیرد: سنت تئودوسیوس چرنیگوف ، سنت لارنس (در آگوست 1993 به دست آمد، سنت فیلارت (گومیلوفسکی) (در سال 2009 به دست آمد، ذرات بقایای مایکل و تئودور و برخی از قدیسین کیف پچرسک.

کلیسای جامع ترینیتی

در دوران مدیریت وی بر اسقف نشین چرنیهف، خیزش و تقویت خاصی از رهبانیت مشاهده شد. قدیس توجه زیادی به روحانیت داشت و در انتخاب نامزدهای مناصب کشیشی سختگیر و گزینشی بود.

سنت جان ماکسیموویچ

قدیس توجه زیادی به روحانیت داشت و در انتخاب نامزدهای مناصب کشیشی سختگیر و گزینشی بود. او از مدارس الهیات Chernihiv حمایت کرد و راهبان دانش آموخته کیف را دعوت کرد. در میان آنها جان (ماکسیموویچ)، متروپولیتن آینده توبولسک و تمام سیبری بود. به زودی جان (ماکسیموویچ) دستیار فعال و جانشین سنت تئودوسیوس در سازماندهی مدارس الهیات شد.قدیس با احساس نزدیک شدن به مرگ و تهیه جانشینی برای خود، راهب صومعه بریانسک سون، هیرومونک را احضار کرد. جان (ماکسیموویچ)، او را به درجه ارشماندریت رساند و او را به سمت نیابت صومعه چرنیگوف یلتس منصوب کرد.

ویژگی های متمایز سنت تئودوسیوسافراط، صلح، عدالت سخت، شفقت عمیق برای همه کسانی که برای کمک و مشاوره به او مراجعه کردند - نه تنها ارتدکس، بلکه همچنین افراد اعترافات دیگر وجود داشت. " او مانند چراغی بود که با نور آرام خود کل اسقف چرنیهیو را روشن می کرد و با گرمای قلب پرمهر خود همه را گرم می کرد.».

سنت تئودوسیوس در 5 فوریه 1696 درگذشتو در اصل در کلیسای جامع سنت بوریس و گلب چرنیهیو دفن شد، پشت كليروس سمت راست، در دخمه اي كه مخصوص او ساخته شده است. کلیسای جامع در آن زمان بودمقبره شاهزادگان خانواده داوودوویچ، ساخته شده در 1120-1123. بعداً معبد اصلی صومعه کلیسای جامع با فرمان امپراتور روسیه کاترین دوم در سال 1786 منحل شد.

سنت جان (ماکسیموویچ) یک طاق آجری بر روی مقبره سنت تئودوسیوس ساخت که روی آن قرار داشت. کتیبه ای ستایش آمیز در آیه برای قدردانی از نجات معجزه آسا از یک بیماری جدی ساخته شد.. معجزات متعدد در مقبره سنت تئودوسیوس ایمان به قدوسیت آن مرحوم را در همه تأیید کرد. در ابتدا، این موارد از کمک های سرشار از فیض تنها در خاطره سپاسگزار مردم زنده ماند. تنها در سال 1835 بود که ضبط آنها شروع شد. مسئله تقدیس قدیس تئودوسیوس بارها مطرح شد، اما شورای مقدس هیچ عجله ای برای حل این موضوع نداشت و تنها در سال 1896، زمانی که به نمایندگی از اتحادیه، تا پنجاه مورد از معجزات بعدی به دقت مورد بررسی قرار گرفت. تأیید شد، هنگامی که فساد کامل بدن کشیش چرنیگوف مشخص شد، سنت تئودوسیوس رسماً به عنوان یک مقدس مقدس شناخته شد.

متروپولیتن کیف، یوانیکی رودنف، که سنت تئودوسیوس را در میان قدیسین تجلیل کرد.

جشن افتتاحیه بقاع مقدس توسط متروپولیتن کیف و گالیسیا یوانیکی (رودنف) در 9 سپتامبر 1896 انجام شد.با حضور شش اسقف، بسیاری از روحانیون، و با مشارکت دعای مردم مؤمن، که از سراسر کشور در چرنیهیو گرد آمدند، جشن گرفتند. و آثار به کلیسای جامع ترینیتی چرنیگوف، جایی که اکنون هستند، منتقل شدند.

سرطان با یادگارهای سنت تئودوسیوس

یادبود سنت تئودوسیوس دو بار در سال برگزار می شود: 5 فوریه (18 فوریه، New Style) (روز مرگ) و 9 سپتامبر (22 سپتامبر، New Style) (روز جلال) .

بقایای سنت تئودوسیوس چرنیگوف

معجزات زیادی از یادگارهای سنت تئودوسیوس چرنیگوف انجام شده و در حال انجام است. او با ترک خدمت زمینی خود، افرادی را که برای کمک نزد او می آمدند، ترک نکرد. اولین معجزه شفا توسط اسقف اعظم ایوان مکسیمویچ ثبت شد که به دلیل بیماری نتوانست خدمت کند، اما قدیس شب هنگام بر او ظاهر شد و گفت: "فردا خدمت کنید و سالم خواهید بود!" سپس قدیس در خواب به بسیاری از مردان و زنان بیمار ظاهر شد و گفت که اگر به معبد بروند و دستور دعا را بدهند سالم خواهند بود. و در سال 1824 ، در مقبره قدیس ، تاجر گوربونوف ، که یک معتقد قدیمی بود ، از یک بیماری وحشتناک شفا یافت. اما پس از شفا، او نه تنها به ارتدکس گروید، بلکه با هزینه خود مقبره جدیدی برای سنت آتاناسیوس برای آثار فاسد ناپذیر ساخت.

محکوم به سلسله مراتب، سنت تئودوسیوس، /
تو نور گله ات بودی
تو نیز در سرای ابدی آرام گرفتی. /
التماس در تاج و تخت پادشاه جلال برای رهایی از شری که بر سر ماست /
و روح ما با دعای شما نجات یابد، مقدس.

تئودوسیوس چرنیگوف، قدیس. یافتن آثار مقدس

سنت تئودوسیوس در 5 فوریه 1696 درگذشت.قدیس تئودوسیوس که به شدت توسط گله یتیمش سوگوار بود، در صومعه کلیسای جامع چرنیگوف بوریس و گلب در پشت کلیروس سمت راست به خاک سپرده شد.

کسب اول: برای اولین بار، جسد سنت تئودوسیوس چرنیگوف 76 سال پس از رحلت مبارکش در 14 فوریه 1772 ناقص پیدا شد، زمانی که با برکت اسقف محلی تئوفیلوس، به تابوت چوبی جدید منتقل شد. اولین تابوت سرو اولیاء الله به صورت تکه تکه بین زائران توزیع شد.

از سال 1850، در کلیسای جامع چرنیگوف، تواریخ دقیق معجزات از طریق دعا به سنت تئودوسیوس و همچنین در برخی مکان‌های دیگر نگهداری می‌شد.

تکریم سنت تئودوسیوس توسط مردم به عنوان یک قدیس، موارد متعددی از شفای معجزه آسا از بقایای فاسد ناپذیر او توجه مقامات مدنی را به خود جلب کرد، که در مطیع ترین گزارش فرماندار چرنیگوف برای سال 1889 بیان شد، و این گزارش، در به نوبه خود ، توجه حاکم فقید در خدا امپراتور الکساندر الکساندرویچ را به خود جلب کرد. با توجه به این موضوع، شورای مقدس به موقع تشخیص داد که نسبت به تأیید عدم فساد بدن قدیس متوفی و ​​پدیده های معجزه آسایی که در مقبره وی رخ می دهد، اقدام کند. جسد قدیس علیرغم نزدیک به 200 سال حضور در غاری که علاوه بر این خشکی آن را متمایز نمی کرد، فاسد نشدنی بود. در عین حال، بسیاری از موارد شفای معجزه آسا از طریق دعای قدیس تئودوسیوس که توسط خود شفا یافته ها، خویشاوندان و شاهدان عینی آنها با سوگند شهادت داده شده بود، مورد بررسی قرار گرفت. با توجه به این امر، شورای مقدس مقرر کرد: "در یاد مبارک تئودوسیوس، اسقف اعظم چرنیگوف، در زمره مقدسین، ارتدکس به لطف خدا قرار گیرد و بدن فاسد ناپذیر او را به عنوان آثار مقدس بشناسد. یاد و خاطره قدیس باید در 5 فوریه و در روز کشف آثار قدیس و برای جشن کشف آثار قدیس در تحقق عالی ترین اراده امپراتور نیکولاس برگزار شود. دوم، نهمین روز از سپتامبر سال جاری 1896 را تعیین کنید.

کسب دوم: در 9 سپتامبر 1896 گشایش رسمی یادگارهای سنت تئودوسیوس انجام شد. این مراسم توسط اعلیحضرت متروپولیتن ایواننیکیوس کیف انجام شد و شش اسقف و تعدادی از ارشماندریت ها و راهب ها و دیگر روحانیون خدمت می کردند.

بقایای قدیس خدا از کلیسای جامع Borisoglebsky به تغییر شکل ناجی منتقل شد و به یک تابوت سرو جدید و یک تکیه نقره گرانبهای جدید منتقل شد. در اینجا، زیر یک سایبان با لامپ های فراوان، آنها را در سمت راست کلیسای جامع قرار دادند، جایی که اکنون در آنجا استراحت می کنند.

تمام روزهای جشن جلال قدیس تازه ظهور شده بسیار زیاد بود، جمعیت 1500 هزار نفری شهر را پر کردند و با دعاهای پرشور به سوی سنت تئودوسیوس روی آوردند و دعای او را در پیشگاه خداوند طلب کردند و به احترام مقدس او شتاب کردند. ، آثار فاسد ناپذیر. جشن جلال با شفاهای معجزه آسای متعدد مشخص شد و تأثیر عمیقی نه تنها بر ارتدکس ها، بلکه بر فرقه ها نیز گذاشت.

پس از انقلاب 1917: پنجمین کنگره استانی شوراهای منطقه چرنیهف تصمیم به افتتاح و بررسی آثار تئودوسیوس گرفت که با حضور پزشکان و روحانیون انجام شد. معلوم شد که بقایا در وضعیت خوبی هستند و پزشکان نتوانستند نتیجه مورد نیاز مقامات را بدهند. مصیبت یادگارهای سنت تئودوسیوس آغاز شد. آنها می خواستند آنها را در موزه قوم شناسی محلی به نمایش بگذارند، اما مؤمنان مخالفت کردند. بررسی مجدد آثار با مشارکت پزشکان مسکو نیز غیرقابل درک بود. آثار به مسکو فرستاده شد و از آنجا به لنینگراد مهاجرت کردند.

خود تابوت ناپدید شده است. شایعاتی وجود داشت که بلشویک ها آن را نابود کردند، اما فکر می کنم آنها فقط آن را دزدیدند. بسیار ارزشمند بود: مقدار زیادی نقره و طلا برای ساخت آن هزینه شد.

در لنینگراد، آثار به کلیسای جامع کازان (مانند بسیاری از آثار دیگر)، که به موزه دین و الحاد تبدیل شد، ختم شد. در اینجا، پزشکان ملحد از آنها سر در گم کردند، و سپس آنها به سادگی فراموش شدند. شهادت یک زن مؤمن که آثار قدیس را در موزه دید حفظ شده است: آنها در یک جعبه شیشه ای دراز کشیده بودند. بدنه که به خوبی حفظ شده بود قهوه ای تیره بود. با این حال، صورت فاقد بینی بود و پاها بدون پا بودند.

در سالهای جنگ: یادگارهای سنت تئودوسیوس در طول جنگ بزرگ میهنی به یادگار ماند. آنها می گویند هنگامی که در لنینگراد محاصره شده، نظامیان در حال بحث در مورد وضعیت نگران کننده ای بودند که ایجاد شده بود، در زیرزمین، جایی که جلسه ای در جریان بود و حالت غم انگیز و سردرگمی حاکم بود، ناگهان صدایی شنیده شد: "از سنت تئودوسیوس بپرس". ارتش به متروپولیتن الکسی (سیمانسکی) لنینگراد، پدرسالار آینده روی آورد. در این دوران سخت برای لنینگرادها، او گله خود را ترک نکرد و در شهر محاصره شده توسط نازی ها، کلام خدا را موعظه کرد. الکسی سنت تئودوسیوس را به یاد آورد، آثار او به کلیسای جامع سنت نیکلاس منتقل شد و مراسم مناسبی برگزار شد.

و در شب یخ ​​زدگی، لادوگا یخ زد. روی یخ دریاچه، از لنینگراد محاصره شده، کودکان، زنان و افراد مسن و سربازان مجروح ارتش سرخ که از گرسنگی خسته شده بودند، شروع به بیرون آوردن کردند. و مواد غذایی، تجهیزات نظامی و مهمات وارد شهر شد. لنینگراد زندگی کرد و ناامیدانه در برابر دشمن مقاومت کرد، اگرچه آلمانی ها "جاده زندگی" را که روی یخ دریاچه لادوگا گذاشته شده بود به شدت بمباران کردند. کمتر کسی می داند که به آن جاده سنت تئودوسیوس نیز می گفتند.

پس از جنگ، آثار مقدس تئودوسیوس به چرنیهیو بازگشت. مؤمنان، از جمله لاورنتی چرنیگوف، به طور رسمی با آنها در صومعه ترینیتی ملاقات کردند. اما برای مدت طولانی هیچ آرامشی برای یادگارهای آن حضرت وجود نداشت! صومعه تثلیث زنان (در طول جنگ به صومعه زنان تبدیل شد) در سال 1962 بسته شد. بقایای سنت تئودوسیوس به زیرزمین کلیسای جامع تثلیث، جایی که مقبره اسقف های چرنیگوف در آن قرار داشت، فرود آمدند. و تنها پس از 22 سال آنها در دسترس مؤمنان قرار گرفتند. Vladyka Anthony (Vakarik) اجازه گرفت تا بقایای قدیس را در کلیسای رستاخیز قرار دهد.

اکنون: پس از بازگشت کلیسای جامع تثلیث ارتدکس در چرنیگوف، به کلیسای جامع تبدیل شد. بقایای سنت تئودوسیوس دوباره به کلیسای جامع تثلیث منتقل شد.