그의 남동생인 Shchek, Khoriv 및 그의 여동생 Lybed와 함께 그는 도시를 건설했으며 그의 이름을 기리기 위해 Kiev라는 이름을 지었습니다. 그런 다음 그는 콘스탄티노플을 방문했으며(비잔티움 콘스탄티노플의 수도는 러시아로 불림) 그곳에서 황제의 영예를 받았습니다. 돌아온 그는 그의 분대와 함께 도나우 강에 정착하여 그곳에서 도시를 건설했습니다. 나중에 Kiy는 지역 주민들과 싸우고 다시 Dnieper 은행으로 돌아 왔습니다.

이 전설에는 그리스 역사가들이 말하는 모든 것이 있습니다: 슬라브 지도자와 평화로운 관계를 맺으려는 비잔틴 황제의 시도, 다뉴브 강을 따라 새로운 땅을 개발하려는 열망, 지역 슬라브와의 투쟁. 고고학자들은 또한 V-VI 세기에 사실임을 확인합니다. 키예프 산에는 요새화된 정착지가 있었는데, 이 산들 중에는 Shchekovitsa와 Khorevitsa가 있었습니다. 근처에 흐르는 강을 리비드라고 불렀습니다.

그러나 남쪽뿐만 아니라 슬라브 분대도 발칸으로 돌진하고 있습니다. 중부 및 동부 유럽의 슬라브족의 큰 무리가 발트해에서 카르파티아 인으로의 식민지화 흐름에 관여합니다.

발트해 분지에서 슬라브 부족의 일부가 서쪽으로 이동하여 유럽 깊숙이 들어간 독일인의 땅으로 이동했습니다. 그들 중 다른 일부는 동쪽에 위치한 땅, 일멘 호수와 볼호프 강 기슭까지 정착했습니다.

여기에서 발트해 연안에서 동쪽과 남쪽으로 고대 무역로의 교차로에서 서쪽과 남쪽에서 두 개의 슬라브 이주 흐름이 만났습니다. 이것이 Priilmenye에 강력한 슬라브어 센터가 형성된 방식이며, 나중에 Novgorod Slovenes 부족 연합이 발생했습니다.

슬라브인의 정착지인 트란스카르파티아와 다뉴브의 중심지와 드네프르, 데스나, 남부 버그를 따라 살았던 동슬라브 친척 사이에는 긴밀한 유대가 있었습니다. 전체를 통해

키예프 설립자 기념비

동유럽은 V - VI 세기에 뻗어 있습니다. 슬라브를 연결하는 스레드는 강력합니다. 이주 과정은 슬라브 부족 연합의 형성을 위한 수단이 되었습니다.

슬라브 이웃. 안티아 부족 연합의 번영은 오래가지 못했습니다. 그 중간에 아시아 깊숙한 곳에서 새로운 유목민의 물결이 나타났습니다. 바로 아바르였습니다. 동유럽으로 진격한 이 수많은 투르크 무리는 비잔티움과 전쟁을 벌이고 마침내 다뉴브 계곡과 카르파티아 산맥의 비탈에 정착했습니다.

200년 전과 마찬가지로 훈족의 침략으로 동부 슬라브 남부 땅이 공격을 받았습니다. 연대기 작가는 Avars가 슬라브를 괴롭히고 슬라브 여성을 조롱하고 황소 대신 카트에 이용했다고 쓰게 썼습니다.

그리고 말.

V VI-VII 세기 동안. 슬라브족은 아바르족과 싸웠거나 그들과 평화 조약을 맺었습니다. 그러한 협상 중에 슬라브 지도자 중 한 명이 다음과 같이 말했습니다.메자미르. 비잔틴 작가들은 이것에 대해 이야기했습니다.

아바르족의 유목 세력의 급속한 쇠퇴는 8세기 말 프랑크족에게 패배한 후 시작되었습니다. 동쪽에서 온 새로운 투르크 무리인 하자르족이 마침내 아바르족을 끝장냈습니다. 그들은 Lower Volga 지역을 통과하여 흑해 북부 지역으로 이동했으며 코카서스 기슭의 영토를 점령했으며 수세기 동안 동부 슬라브의 위험한 이웃이되었습니다.

슬라브 사람들은 살아남을 수있었습니다. Dnieper의 왼쪽 은행과 Oka-Volzhsky에서 부족의 일부만

Finno-Ugric 및 Oka-Volga 종족 - Burtases, Mordovians, Mari 등

하자르의 영주는 자신을 카간(kagan of kan)이라고 불렀습니다. 볼가 강 입구에 하자리아의 수도인 이틸(Itil) 시가 건설되었습니다. 미래에 많은 하자르인들이 정착된 생활 방식으로 전환했습니다. 그들 중 일부는 동유럽의 영토에서 유대교를 채택한 최초이자 유일한 사람들이었고 다른 일부는 이슬람교였습니다. 동부 슬라브와 함께 하자르인들은 이웃적으로 발전했고,

하지만 어려운 관계. 슬라브는 Khazaria를 통과했습니다.
동쪽과의 하늘 무역. 많은 슬라브 상인
Itil에서 거래됩니다. 엇갈린 평화로운 관계
"때문에" 군사적 충돌을 겪었다.
남동부 영토를 해방시키려 했다
rii와 Khazar 자치령에서 Dnieper의 왼쪽 은행.
하자르인들이 영토에 정착했을 때
낮은 볼가, 돈 및 북 코카서스, 그들
불가리아인과 접촉하게 됨 - 투르크어
역시 아시아에서 나온 무리.
무엇이 그들을 남쪽 시베리아에서 아시아의 깊숙한 곳까지
유럽 ​​공간의 정복? 강화
투르크 부족은 최고를 차지하려고했습니다.
첫째, 생활 위치. 하지만 남동쪽에
아시아는 강력한 중국 제국에 의해 지배되었습니다.
서쪽에는 시베리아의 남쪽 가장자리를 따라
지나갈 수 있는 산맥, 북쪽의 연속 덩어리
타이가와 툰드라가 회색으로 변했습니다. 방법은 단 하나였다
	Ural 사이의 통로를 통해
그리고 카스피해. 그리고 그것을 통해, 마치 통풍구를 통해
거대한 대포, 주기적으로 "사격"
광활한 지역에 모여 있는 유목민 무리
시베리아에서의 길고 힘든 삶. 유목민들이 걷고 있었다
새롭고 더 나은 삶을 위해
가서 그들이 원하는 것. 상인, 전사, 마을 포로
마을로, 도시에서 도시로, 육지에서 육지로
다른 지역의 사람들과 지도자의 삶에 대한 정보
유목민들은 캠페인에 말을 보냈습니다.
체르노모에서 Khan Kubrat가 이끄는 불가리아인-
	그리스 식민 도시 지역,
6 세기 말 - 7 세기 초. 위대한 국가
불가리아, 하자르의 압력을 견딜 수 없어
쓰러 뜨리다. Kubrat가 죽은 후 불가리아 인의 일부가 승진했습니다.
	북쪽으로 이동하여 새로운 국가를 만들었습니다.

볼가 불가리아,나중에 러시아의 동부 국경에서 발생하여 볼가의 중류와 오카와 카마의 하류를 따라 땅을 차지했습니다. 불가리아인의 다른 부분은 제자리에 남아 하자르인의 힘을 받아들이고 정착된 생활 방식으로 전환했습니다.

7세기 말에 Khan Asparuh가 이끄는 나머지 불가리아 무리. 서쪽으로 가서 발칸에 정착

슬라브 부족 연합의 땅에있는 반도. 그 후 불가리아인들은 정착 생활로 전환하여 인구가 많은 농업 슬라브 환경에 녹아들어 슬라브어를 채택하여 발칸 반도에서 슬라브 불가리아를 탄생시켰습니다.

2. 이전에 인도유럽인들의 공통점이 무엇인지 알고 있습니까?

3. 유라시아 인구와 지중해, 서아시아,북동아프리카. 비교에서 결론을 도출하십시오.

4. 귀하의 의견으로는 객관적 또는 주관적 요인이 인간 발달의 주요 규제 요인이었습니까?

5. 인도에서 슬라브 조상의 위치를 ​​어떻게 상상합니까?

유럽 ​​국가들? 가다 -

6. 동쪽에서 유목민 무리가 침략하는 동안 슬라브 조상의 역사적 역할은 무엇이었습니까?

7. 스키타이 국가와 조상은 어떻게 관련되어 있습니까?

동부 슬라브의 조상? /8m -

9. 안티오키아 부족 연합은 왜 해체되었습니까?

10. 하자르와 대불가리아가 있는 동부 슬라브 이웃의 의미는 무엇이었습니까?

VIII - IX 세기의 동부 슬라브.

Nestor Chronicler는 러시아에 대한 이야기를 어떻게 시작했습니까? 처음에는

르 XII 세기. 키예프 동굴 수도원의 세포 중 하나에서 훌륭한 러시아 연대기 인 Nestor 승려가 일했습니다. 그곳에서 그는 그의 유명한 작품을 만들었습니다.

* 옛날 이야기,그는 동부 슬라브의 역사, 늙은 러시아 국가의 출현에 대해 이야기했습니다. 그는 오늘날 우리와 마찬가지로 슬라브가 어디에서 왔는지, 지구의 다른 사람들 사이에서 어떻게 살고 발전했는지에 주로 관심이있었습니다. 따라서 Nestor 연대기의 첫 단어는 다음과 같습니다. 러시아 땅은 어디에서 왔습니까 ...

Nestor는 고대 러시아 연대기, 이야기, 전설 및 역사적 문서로 눈을 돌렸습니다. 그는 비잔틴 시대를 포함하여 다른 나라의 작가들의 글에 정통했습니다. 약 500년 동안 연대기 기록자는 Kiy 왕자의 통치로부터 분리되었으며, 이는 우리를 Ivan Terrible의 통치에서 분리하는 것과 같은 시간입니다. 이야기의 경우 그렇게 깊지 않습니다.

매우 정확하게 정의된 Nestor 정확한 슬라브주의의 기원.그는 슬라브 사람들을 다뉴브 강에 놓았고,

이 지역을 고려하여 슬라브의 조상의 집.따라서 Nestor는 다음과 같이 기록합니다. 온 땅에 흩어져 그들의 이름으로 일컬음을 받았느니라그는 또한 슬라브가 살 수 있었던 스키타이인과 하자르인의 땅에 대해서도 언급했습니다.

세대와 슬라브인이 이주의 결과로 드네프르 지역의 영토, 오카와 볼가, 러시아 북부 및 일멘 지역에 나타났다는 생각에서.

그는 또한 태곳적부터 슬라브 사람들이 고대부터 이 땅을 개발한 수많은 지역 사람들에 둘러싸여 살았음을 알아차렸습니다. Nestor는 Slav의 이웃을 언급합니다. 이들은 Chud (Ests), 리투아니아, Letgola, Zemigola-발트해 민족입니다. muroma, whole, mordva, merya, perm, pechora, em, korela, yugra - Finno-Ugric 민족.

Nestor는 Rus의 단일 상태로 통합되기 전날 동슬라브 부족에 대해 자세히 설명합니다. 이 정보는 고고학, 언어학, 인류학 및 외국 문서 자료에 의해 더욱 확인되었습니다.

VIII - IX 세기의 동 슬라브 부족. 8세기 동안 인도 유럽인이 먼저 살았던 지역에서, 나중에발토슬라브어그리고 마지막으로 슬라브 인구, 그리고 심지어 나중에 슬라브 언어를 사용하는 인구에 이르기까지 안티안과 같은 동족 부족에서 대규모 부족 연합이 형성되었습니다. 그때까지 그들 중 적어도 15명이 나타났습니다.

네스터 연대기.

조각가 M.M. 안토콜스키

M.M의 재건 게라시모프

메리우먼.

E.V.의 재건 베셀롭스카야

동부 슬라브의 이 남부 요람인 폴리아인(들판의 거주자)의 강력한 부족 연합이 발전했습니다. 그들의 중심은 키예프시였습니다. 숲의 북쪽에 살았다. 노브고로드 슬로베니아.그들의 주요 도시는 결국 라도가와 노브고로드가 되었습니다. 북서쪽에는 Drevlyans(숲의 거주자)가 있었습니다. 그들의 주요 도시는 Iskorosten이었습니다. 현대 벨로루시의 영토에서 Dryagovichi (늪지대 주민, "dryagva"- "swamp", "quagmire"라는 단어에서 유래)에 정착했습니다. 북동쪽, 볼가 상류의 덤불과 들판(숲이 없는 넓은 들판)에 Vyatichi가 정착했습니다. 로스토프와 수즈달이 주요 도시가 되었습니다. Vyatichi와 숲 사이에 Krivichi가 살았습니다. 그들의 주요 도시는 Smolensk입니다. Polochans는 서부 Dvina로 흐르는 Polota 강에서 이름을 얻었습니다. 폴로츠크는 그들의 주요 도시가 되었습니다. Desna, Seim 및 Sula 강을 따라 정착한 부족은 북부인이라고 불렸습니다. 시간이 지남에 따라 Chernihiv는 주요 도시가 되었습니다. / Radimichi는 Sozh와 Seim 강을 따라 살았습니다. 숲의 서쪽, 남부 버그 강 유역에 Volhynians와 Buzhans가 정착했으며 Dniester와 Danube 사이, Ulichi와 Tivertsy가 불가리아 땅과 접경했습니다. 연대기는 또한 다뉴브와 카르파티아 지역에 살았던 크로아티아인과 덜렙인 부족에 대해서도 이야기합니다.

Nestor는 Radimichi와 Vyatichi가 폴란드, 즉 미래 폴란드의 영토에서 왔다고 언급합니다.태어날 때부터 Vistula 강 유역의 땅이 슬라브 정착의 중심지였다는 것을 상기합시다. 새로운 땅에 정착한 슬라브 부족은 지역 주민들을 압박했습니다. 따라서 Rostov는 처음에 Mary, Beloozero-Vesi, Murom-Muroms의 주요 정착지였습니다. Balts와 Finno-Ugric 부족은 Slavs와 계속 공존했습니다.

슬라브족과 주변 부족 간의 충돌이 있었지만 기본적으로 관계는 평화롭고 좋은 이웃이었습니다. 슬라브 사람들은 이웃에게 관습을 강요하지 않았고 내면의 삶을 침범하지 않았습니다. 그들은 종종 외부의 적에 대해 함께 행동했습니다.

7~9세기의 슬라브족과 그 이웃.

VIII - IX 세기의 전환기에. 초원은 Khazars의 힘에서 스스로를 해방하고 그들에게 경의를 표하는 것을 중단했습니다. Radimichi, Severyans 및 Vyatichi 부족은 여전히 ​​Khazaria에 의존했습니다.

Nestor는 Khazar 포로에서 초원의 해방을 다채롭게 묘사합니다. Khazars가 연기, 즉 각 집에서 슬라브 사람들에게 다시 한 번 공물을 요구했을 때 그들은 응답으로 칼을 받았습니다. 하자르 지도자들은 그들의 카간에게 이렇게 말했습니다. 그 공물은 좋지 않습니다, 왕자님. 우리는 한쪽에 날카로운 그녀의 무기를 찾았습니다 - 세이버, 그리고이 무기는 양날의 칼입니다.타일 우리와 다른 땅에서 공물을 모으십시오.

하자르인들은 후퇴했다. 이 전설 뒤에는 가혹한 현실이 있습니다. 즉, 그들의 땅의 독립을 위한 빈터의 완고한 투쟁입니다. --

동부 슬라브의 경제. Nestor는 가장 문명화된 사람들이 중간 드니프르의 주민들이라는 것을 알아차렸습니다.그들은 짐승처럼 살고 모든 부정한 것을 먹습니다.그리고 실제로 중부 드니프르의 검은 토양, 유리한 기후, 드니프르 무역 도로, 더 발전된 남부 이웃과의 지속적인 접촉 - 흑해 지역의 그리스 도시 및 비잔티움 - 인구 집중, 경작 가능한 농업이 개발되었습니다. , 축산과 말 사육이 향상되고 원예가 탄생했습니다. 이곳에서 그들은 다른 슬라브 땅보다 일찍 광석을 캐고 철을 제련하는 법을 배웠습니다. 대장간, 도자기, 직조, 목공 및 기타 공예품이 발달했습니다.

농업에서 그들은 스키드와 함께 랄로를 사용하기 시작했습니다.

철 쟁기와 철 낫이 달린 나무 쟁기. 곡식을 갈기 위해 석재 분쇄기 대신 큰 맷돌이 사용되었습니다. 2-필드 및 3-필드 작물 순환이 널리 보급되어 토지의 일부는 주기적으로 "휴식"되고 다른 일부는 겨울 및 봄 작물로 뿌려졌습니다. 토양 거름은 관행이 되었습니다. 이 모든 것이 생산성을 높이고 사람들의 삶을 더 풍요롭게 만들었습니다.

빈터는 이런저런 현장 작업에 가장 좋은 시간을 완벽하게 잘 알고 있었고 이 지식을 모든 지역 농부들의 업적으로 만들었습니다. 그들은 잘 발달 된 농업 달력.

Dnieper Slavs의 정착지 근처에는 소, 양, 염소가 풀을 뜯는 아름다운 물 초원이 있습니다. 주민들은 돼지, 거위, 닭을 키웠습니다. 황소는 징병 부대였지만 말은 경제에서 점점 더 널리 사용되었습니다. 분대용 말 공급을 포함한 말 사육은 중요한 경제 활동 중 하나가 되었습니다. 물고기가 풍부한 강과 호수가 풍부하기 때문에 어업은 슬라브인들에게 중요한 보조 무역이었습니다.

슬라브 사람들은 부지런한 농부와 가축 사육자 일뿐만 아니라 숙련 된 사냥꾼이기도했습니다.

그들은 엘크, 멧돼지, 사슴, 섀미 가죽, 숲과 호수 새를 사냥하고 모피를 가진 동물을 사냥했습니다. 숲에는 곰, 늑대, 여우, 담비, 비버, 담비, 다람쥐가 풍부했습니다. 귀중한 모피(스코라)는 비잔티움을 비롯한 인근 국가로 교환되어 판매되었으며, 금속 화폐가 출현하기 전에는 지불 수단이었던 슬라브, 발트, 핀노-우그릭 부족에 대한 조공의 과세 수단이었습니다. 러시아 국가에서 동전이 쿤(martens)이라고 불렸던 것은 우연이 아닙니다.

이른 봄부터 늦은 가을까지 동부 슬라브족은 이웃인 발트족과 Finno-Ugric 민족과 마찬가지로 양봉에 종사했습니다. 그것은 진취적인 어부들에게 많은 꿀과 밀랍을 주었고, 이는 교환에서 매우 가치가 있었습니다. 술에 취한 음료는 꿀로 만들어졌으며 식품 제조에 사용되었습니다.

다른 동 슬라브 부족은 경제 발전에서 고유 한 특성을 가지고 있습니다. 노브고로드 슬로베니아그들의 숲, 강, 호수 지역에서 그들은 빈터와 같은 농업의 발전을 알지 못했습니다. 그러나 광범위한 수상 운송 네트워크가 그들을 연결했습니다.

와 함께 한편으로는 발트해 연안, 스칸디나비아 및 북유럽 국가들과, 다른 한편으로는 -

와 함께 비잔티움과 발로 가는 드니프르 도로

Kany, 그리고 Volga에서 Khazar 경계를 통해 Caspian Sea, Transcaucasia 및 중앙 아시아까지. 따라서 항해, 무역 및 공예가 빠르게 발전하고 모피 무역과 낚시가 번성했습니다.

Drevlyans, Vyatichi 및 Dryagovichi 숲 가장자리의 강둑을 따라 숲 덤불 사이에 살았습니다. 율 경제 생활여기는 느렸다. 경작할 수 있는 토지와 초원의 경우 모든 토지를 자연에서 정복해야 했습니다. 여기에 적의 침략은 없었지만 더 문명화 된 사람들과의 지속적인 접촉도 없었습니다. 9세기에 이 지역의 삶은 수백 년 전처럼 여유롭게 흘러갔습니다.

국가 형성의 전제 조건. 경제적 특징은 동부 슬라브의 사회 발전,상태. 러시아어 단어

"국가"는 "지배자", "주권자"( "주인", "주")라는 단어에서 유래합니다. 이 개념은 원래 지도자의 힘과 관련이 있습니다. 동 슬라브 부족들 사이의 그러한 통치자는 부족 왕자.국가는 출현을 의미했다 중앙 정부,이 또는 저 사람들이 살고 있는 전체 영토, 모든 친척 부족을 때로는 강제로, 때로는 선의로 이미 통합하고 있습니다.

국가는 군주와 그의 동료들의 권력이고, 이것은 권력을 지키는 군대이며, 이들은 주민의 활동과 세금을 규제하는 법률입니다. 종교는 사람들을 영적으로 통합하고 사회를 공고히 하는 국가 시스템의 일부였습니다.

동부 슬라브 땅에서는 Ants와 Kiy 시대에 국가 시스템 (지도자, 군대 분대, 장거리 캠페인)의 첫 징후가 나타났지만 Avar 침략에 의해 약화되었습니다. 폭풍우 치는 사회적 과정은 숲 사이의 빈터와 노브고로드 슬로베니아 근처에서 발생했습니다. 부족 공동체가 붕괴되었습니다. 한 남자가 이끄는 가족이 사회의 중심이 되었다. 경제의 발전 덕분에 그녀는 이제 스스로 식량, 신발, 의복, 집을 지을 수 있었습니다. 가족 재산(일반 경작지)은 별도의 가족 소유로 분할되었습니다. 사유 재산, 사유 재산의 권리가 태어났습니다. 사용-

그리고 양날의 강철 검, 사람들은 자연에 대한 힘을 확장하고 군사력을 강화했습니다. 그러나 개인 소유물과 함께 호수, 산림 토지, 가축 목초지와 같은 공동 소유물이 계속 존재했습니다. 혈연이 아니라 이웃들이 공동체 안에서 살기 시작했습니다.남성이 많은 개별 가족의 경우 넓은 토지를 개발하고 어업 활동을 통해 더 많은 제품을 얻고 일정 잉여금을 만들어 일부를 필요한 품목과 교환하여 판매하는 것이 가능해졌습니다.

이러한 상황에서 부족 지도자들과 장로들의 권력과 경제적 능력은 급격히 증가했고,

SLAVES에 대한 가장 오래된 참조로 간주될 수 있는 서면 출처에 대한 증거는 무엇입니까? 서면 출처에서 슬라브 조상에 대한 가장 오래된 정보를 찾는 데 어려움은 무엇입니까?

웬즈는 슬라브족이었나? Wends(그들의 생활 방식과 서식지)와 해석에 대한 Pliny Elder, Tacitus, Claudius Ptolemy의 증언. 출처에 언급된 민족 이름의 슬라브어 귀속 문제.

일반적으로 서면 출처에서 슬라브에 대한 첫 번째 언급은 Gaius Pliny Secundus Elder (24-79)의 자연사 텍스트입니다.Sarmatians, Skirs 및 Khirrs 옆에 살고있는 Wends의 특정 부족에 대해 말합니다.

"어떤 사람들은 주석가들이 비스툴라-오데르(Vistula-Oder) 간극으로 식별하는 신화적인 섬이나 반도인 에링기아가 사르마티아인, 웬즈, 스키르, 키르인이 비술라 강까지 거주하고 있으며, 만은 킬리펜이라고 부르고 섬은 그것의 입 Latris, 그리고 또 다른 만, Lang, 국경 kimbram".

라는 생각은 처음으로 이 경우우리는 슬라브에 대해 이야기하고 있다고 V. Surovetsky(1824)는 말했습니다. 플리니우스의 데이터를 요르단의 정보(나중에 볼 수 있듯이 Wends를 슬라브족에게 직접 언급함) 및 핀란드어 및 게르만 언어로 된 슬라브인의 이름을 비교하면서 그는 Pliny의 Wends를 다음과 같이 간주했습니다. 슬라브에 대한 가장 오래된 언급. V. Surovetsky는 민족 이름의 음성적 근접성을 제외하고는 어떠한 논증도 제공하지 않았습니다. 그럼에도 불구하고 그의 관점은 P. Safarik 및 L. Niederle와 같은 권위 있는 학자들에 의해 수용되었으며 곧 (충분한 근거 없이 자주 발생하는 것처럼) 슬라브계에서 매우 유명해졌습니다.

이 민족의 슬라브어 어원조차도 제안되었습니다. Wends of Pliny의 정체를 의심한 거의 유일한 사람 고대 슬라브 A. A. 샤흐마토프였다. 분명히 그가 옳았다.

"자연사"는 슬라브족과 웬즈족을 식별할 수 있는 심각한 근거를 제시하지 않습니다. F.V.에 따르면 동의하기 어려운 Shelov-Kovedyaeva와 Wends는 Pliny에 의해 고풍스럽고 모호하며 반 동화적인 아이디어의 맥락에서 언급됩니다. 그들은 비스툴라 분지에서의 존재가 매우 의심스러운 부족들에 둘러싸여 있습니다.

아마도이 민족 이름은 다른 시간에 다른 사람들이 다른 저자에 의해 표시되었습니다. 우리 시대 초기의 고대 작가들(Caesar, Strabo, Mela 등)은 그를 켈트족이나 게르만 부족과 연관시켰습니다.

Tacitus(1세기의 50년대 후반 - ?)의 소위 "독일"의 인용문을 예로 들 수 있습니다.

"나는 Peukins, Venets 및 Fenns의 사람들을 독일인으로 분류할지 아니면 Sarmatians로 분류할지 망설입니다. 그러나 일부 사람들이 Bastrans라고 부르는 Peukins는 언어, 생활 방식, 서식지 및 주거 측면에서 독일인처럼 행동합니다. 그들은 모두 진흙 속에 살고, 행동하지 않는 귀족.

혼혈 결혼으로 그들은 거의 사르마티아인처럼 자신을 훼손합니다. Venets는 강도 무리와 함께 Peucins와 Fenns 사이의 모든 숲과 산을 돌아 다니기 때문에 관습에서 많은 것을 배웠습니다. 그러나 그들은 집을 짓고 [큰] 방패를 가지고 다니며 훈련과 빠른 보병에 유리하기 때문에 독일인에게 귀속되어야 합니다. 이 모든 것이 수레와 말을 타고 집요한 사르마티아인과 구별됩니다.

Wends의 현지화에 대한 Ptolemy의 정보는 Pliny 또는 Tacitus의 보고서보다 더 현실적이지 않습니다. 또한 슬라브의 초기 이주에 대해 우리가 확실히 알고 있는 모든 것은 북쪽이 아닌 남쪽의 이동 방향과 관련이 있습니다. 한편, 프톨레마이오스가 웬즈족과 어떤 식으로든 연결된 모든 참조는 발트해 남동부와 관련이 있습니다.

"유럽 사르마티아는 북쪽에서 베네디안 만을 따라 사르마티아 바다로 둘러싸여 있습니다 ... 그리고 사르마티아는 다른 산들로 둘러싸여 있으며, 그 중 ... 그리고 베네디안 산맥 ... 그리고 사르마티아는 매우 큰 사람들이 차지하고 있습니다. - 전체 Venedian Gulf를 따라 Wends ... 그리고 Sarmatia에 더 작은 사람들이 거주합니다: Vistula 강을 따라 Wends, Gitones, Finns, Sulons, 그 아래에 Frugudiones, Avarins의 근원지 Vistula River; 이들 아래에는 Ombryons, 그 다음 Anartophracts, Bourgions, Arsietes, 다음 Saboks, Piengites와 Biesses가 Carpathian Mountains 근처에 있으며 이름이 지정된 동쪽, 다시 Wends 아래에 Galindas와 Vedics와 Stavans to Alans ... 그리고 다시, Venedian Gulf를 따라 Ocean의 해안은 Velts에 의해 연속적으로 점유되고, 그 위는 Osii에 의해, 그 다음에는 북쪽으로 Carbonifers에 의해 동쪽에 있습니다. Kareotes와 Sals, Gelons, 하마, malankhlens가 그 뒤를 잇고, 그 뒤에 agathyrs, 그 다음 aors와 pagyrites, 그 뒤에 savars와 보루스크가 Riphean 산맥까지 있습니다.

인용된 텍스트를 슬라브어와 연결하는 것을 가능하게 하는 주장은 매우 간단하므로 (최소한 언뜻 보기에는) 상당히 설득력이 있어 보입니다.

1) 요르단은 슬라브의 조상이 베네츠족이라고 직접 언급했다.

2) Pliny, Tacitus 및 Ptolemy의 언급에 따르면 Venets는 Povislenye에 살았습니다.

3) Vistula 분지 - 역사적 시대에 슬라브 땅의 중심; 가장 오래된 틀림없이 슬라브 고고학 기념물이 집중된 곳이 여기에 있었고 언어 자료도 여기에서 "끌어당겨졌습니다".

4) 그러므로 고대 문헌의 웬즈는 슬라브인이라는 공리로 받아들일 수 있다.

3.3. 역사적 무대에서 슬라브의 표현. 스클라베니와 안테스. Panius의 Priscus, Caesarea의 Procopius, Pseudo-Mauritius의 증언). 어떤 상황에서 자신의 이름으로 슬라브가 역사적 출처 페이지에 나타납니까? 고대 작가들은 그들의 물질적, 정신적 문화, 사회 및 정치 구조를 어떻게 설명합니까?

6 세기 중반에만 두 명의 저자가 자신의 이름으로 역사적 무대에서 슬라브의 모습을 안정적으로 기록했습니다. 이것은 이미 언급된 요르단이며 라틴어로 작성했습니다. 그리고 가이사랴의 프로코피우스 - 비잔틴 제국 유스티니아누스 황제의 사령관 벨리사리우스의 국장은 다음과 같이 썼다. 그리스 어. Procopius의 책에서 주로 "고트족과의 전쟁"(555)과 요르단의 "Getics"(551)에서 Transdanubian 민족이 언급되었습니다(즉, 언급됨) - Slavs(Sklaboi - Procopius, Sclaveni - Jordan) 및 관련 안테스 .
동시에 폴란드 남부와 우크라이나 북서부에서 소위. 프라하 유형의 문화 - 확실히 슬라브어에 기인합니다.> 25< "Культура Прага-Корчак считается самой ранней достоверно славянской не только по тому, что её дата VI-VII вв. (а по некоторым данным с V века) - "совпадает" с первыми письменными известиями о славянах, а потому, что археологически прослеживается её связь с последующими достоверно славянскими "историческими" культурами Средней и Восточной Европы, чего нельзя сказать о предшествующих ей культурах (черняховской и др.)." То же отсутствие связей со славянскими древностями относится и к одновременной пражской пеньковской культуре Северного Причерноморья.">14-(13-15)<
표시된 저자의 가장 완전하고 확실한 두 가지 증언을 즉시 제시합시다.

요르단.
이 강들 사이에는 왕관처럼 알프스(일반적으로 산, 여기에서는 카르파티아 산맥, 북쪽에서는 트란실바니아 알프스)로 보호되는 Dacia가 있습니다. 비스툴라 강의 발원지인 비스툴라(Vistula)를 기점으로 북쪽으로 내려가는 왼쪽[서쪽]비탈에는 인구가 많은 베네티 부족이 끝없는 공간에 정착했다. 그들의 이름은 현재 다른 속과 지역에 따라 바뀌지만 여전히 주로 Sclaveni와 Antes라고 불립니다.
Sclaveni는 Novietuna 시[슬로베니아]와 Mursian이라는 호수에서 Danastra까지 그리고 북쪽으로 Viskla[Vistula와 동일]까지 살고 있습니다. 도시 대신에 늪과 숲이 있습니다. Antes - 두 부족 중 가장 강함 - Danastra에서 Danapra까지 퍼져서 Pontic Sea가 굽은 곳을 형성합니다. 이 강들은 많은 교차점에 의해 서로 분리됩니다.>21-67(#34,35)<
이 [Veneti]는 프레젠테이션 시작 부분에서 이미 말했듯이 정확히 부족을 나열할 때 같은 뿌리에서 유래했으며 현재 Veneti, Antes, Sklavens의 세 이름으로 알려져 있습니다. 지금은 우리의 죄로 여기저기서 분노하지만, 그땐 모두 게르만어의 힘에 복종했지만

프로코피우스.
이들 부족인 슬라브족과 안테스족은 한 사람이 다스리는 것이 아니라 고대부터 민중의 통치를 받아 살아왔기 때문에 삶의 행복과 불행을 공통적인 것으로 여긴다. 그리고 다른 모든 면에서 이 두 야만인 부족은 동일한 삶과 법을 가지고 있습니다. 번개의 창조주이신 오직 한 신만이 만물의 군주라고 믿으며 그에게 황소를 바치며 다른 신성한 의식을 거행합니다. 운명을 알지 못하고 사람과 관련하여 운명이 있다는 것을 전혀 인식하지 못하고, 죽음을 앞두고 있을 때 병에 걸리든 위험한 상황에서 전쟁을 하든 다음과 같이 약속한다. 그들은 구원을 받았고 즉시 당신의 영혼을 위해 하나님께 희생을 바치십시오. 그들은 죽음을 피하여 약속한 것을 희생하고 그들의 구원을 이 희생의 값으로 산 줄로 생각합니다. 그들은 강과 님프와 다른 모든 신들을 숭배하고 그들 모두에게 제물을 바치고 희생자들의 도움을 받아 점을 칩니다. 그들은 서로 멀리 떨어져 있는 비참한 오두막집에서 살고 있으며, 모두 자주 거주지를 바꿉니다. 전투에 돌입하면 대부분 손에 방패와 다트를 들고 적에게로 가지만 포탄은 착용하지 않습니다. 다른 사람들은 셔츠 나 망토를 입지 않고 엉덩이에 넓은 벨트로 당겨서 바지 만 입고이 형태로 적과 전투를 시작합니다. 둘 다 같은 언어를 사용하지만 오히려 야만적입니다. 그리고 외관상 그들은 서로 다르지 않습니다. 키가 매우 크고 힘이 세다. 피부와 머리카락의 색은 흰색 또는 황금색이며 완전히 검은색은 아니지만 모두 짙은 빨간색입니다. 그들의 생활 방식은 맛사지와 같이 거칠고 편리함이 없고 항상 진흙으로 뒤덮여 있지만 본질적으로 그들은 나쁘지 않고 악의적이지 않지만 훈족의 도덕을 순결하게 지킵니다. 고대에는 이 두 부족을 모두 분쟁[흩어진]이라고 불렀는데, 나는 그들이 별도의 마을에서 "산발적", "흩어진" 나라를 점령하면서 살았기 때문이라고 생각합니다. 그렇기 때문에 많은 땅이 필요합니다. 그들은 강 반대편에 있는 이스트라 강둑의 대부분을 차지하며 살고 있습니다. 나는 이 백성에 대해 말한 것으로 충분하다고 생각합니다.

보시다시피 정보가 많지 않습니다. 요르단에는 거의 모든 정보가 있습니다. Procopius는 비잔티움에 대한 슬라브의 여러 공격에 대해 알려줍니다. 그러나 이러한 이야기는 비잔티움과 고딕 국가 사이의 이탈리아 전쟁과 같은 주요 행동이 전개되는 그리스의 지진과 이집트의 홍수와 함께 배경일 뿐입니다.
슬라브족의 초기 침공이 정치적인 작가들에게 고딕이나 훈족만큼 화려하지 않은 것으로 보인다는 것은 아주 분명합니다. 가장 흥미로운 점은 그 시작의 순간을 포착한 작가들뿐만 아니라 가장 고도로 발달한 시대를 살았던 후기 작가들에게도 흥미롭게 보이지 않았다는 점이다. 7세기의 작가들은 이미 발칸 반도의 슬라브 인구를 당연시하고 그들이 어디에서 왔는지 전혀 묻지 않습니다. 이 질문을 한 최초의 역사가는 다름 아닌 네스토르였습니다.
두 설명 모두 두 개의 관련 부족인 Sklavins와 Antes의 이름으로 수렴되며 조상과 서식지에 대한 정의가 다릅니다.
먼저 조상에 대해. 요르단에는 웬즈가 있고 프로코피우스에는 논쟁이 있습니다. 저것들. 이 두 저자는 슬라브의 조상에 대해 완전히 동의하지 않습니다. 발칸 반도의 슬라브화 시대의 다른 누구도이 문제에 대해 의견을 표명하지 않습니다. 현대 역사가 중 누구도 Wends를 분쟁으로 식별하려고 시도하지 않았지만 반대로 Wends는 Vistula에서 지리적으로 사육되었으며 흑해 지역에서 분쟁을 찾고있었습니다. 요르단은 Vistula Wends를 언급한 로마-비잔틴 시대의 역사가 중 마지막 사람이며, 그에게 Pliny-Tacitus-Ptolemy의 전통이 억압되어 있습니다. Procopius, Agathius, Menander, Theophylact Samokatta, Ammianus Marcellinus(Vislensky E.K.)의 이름을 따서 명명되지 않음.> 22-204(# 107)< Прокопий упоминает - но только венецианских венетов. Германское именование сорбов вендами - это не книжное порождение, а народный перенос имени с прежних соседей на незаметно сменивших их новых.

따라서 Danubian Antes-Slavs와 Tanais 북쪽에 거주하는 Procopius Antes 사람들이 언급한 유일한 시간을 식별하기 위한 설득력 있는 주장은 없습니다. 또한 Antes-Slavs에 대해 Procopius는 Dnieper 근처에 산다고 확실히 말합니다. 대부분 훈족, 슬라브족, 안테스족으로 다뉴브강 강둑에서 멀지 않은 곳에 거주하고 있다.>26:I-103(V-26)< Гунны здесь - остатки орд Атиллы, оставшиеся в Паннонии. Следовательно, анты-танаиты ничего общего с антами-славянами, кроме схожести наименования (ср. герулы - эрулы) не имеют. Здесь уместно сказать, что само имя "анты" традиционно считается тюркским по происхождению. Ещё раз анты в Причерноморье упоминаются Иорданом о чём будет сказано немного позже.

옛날 이야기"는 슬라브의 초기 역사와 생활 방식에 관한 것입니다. 고대 러시아 연대기는 슬라브 역사의 기원과 슬라브 민족의 기원을 어떻게 봅니까? 연대기가 언급 한 슬라브 역사의 고대 사건은 무엇입니까? 연대기 작가가 언급하는 슬라브족(그리고 따로따로 동슬라브족) 부족은 무엇입니까? 그는 그들의 기원, 정착지, 관습, 사회 구조를 어떻게 특성화합니까?

Tale of Bygone Years는 매우 중요한 출처입니다. 그러나 그것은 설명된 사건보다 훨씬 늦게 일어났습니다. 아무리 깊어도 역사적 기억연대기, 충분하지 않습니다. 연대기는 진지한 반성이 필요한 역사적 전설을 전달합니다. 기독교인으로서 "이야기"의 저자는 슬라브의 역사를 고대의 신성한 역사에 연결하여 기독교 민족의 가족에 포함시키려고 합니다. 전설적인 노아의 아들들 사이에서 땅을 나눈 후 야벳은 "한밤의 나라들과 서쪽"-유럽을 얻었습니다. 이 "영역"에서 Japheth는 연대기 작가이며 슬라브를 포함한 유럽 민족을 정착시킵니다. 동시에 그는 후자를 다뉴브 강을 따라 배치했습니다. 따라서 The Tale of Bygone Years에서 슬라브 조상의 고향은 다뉴브 강 중류입니다. Tale을 기반으로 한 가설에 대한 검증이 필요함은 자명하다. 여기에서 연구자들은 고대 그리스와 비잔틴, 동유럽과 서유럽 작가들의 메시지를 살펴봅니다. 이러한 출처를 통해 슬라브 역사의 전체 페이지를 완성할 수 있습니다. 그러나 여기에 역설이 있습니다. 그들은 만장일치로 이어지지 않습니다. 반대로 과학자들은 그것들에 의존하여 때때로 기원과 초기 단계슬라브 역사. 그러나 이 역설은 명백합니다. 그것은 출처 자체의 불일치, 저자의 관심 범위를 반영합니다. 그러나 단편적이고 다소 늦은 기원의 기록 자료가 결코 결론을 위한 견고한 기초가 될 수 없다면 고고학적 자료에 의존하는 것이 가능합니까? 실제로 고고학 연구의 결과로 도출된 결론 없이는 현재 어떤 민족의 문맹 이전 역사를 연구하는 것이 불가능합니다. 연구원들은 고고학적 문화 연구에 관심을 돌리고 있습니다. 즉, 동일한 시간으로 거슬러 올라가 동일한 영토에 위치한 일련의 물질적 기념물로, 공통점이 명확하게 표현되어 있습니다. 그러나 여기에서도 과학자들은 많은 어려움에 직면해 있습니다. 첫째, 고고학적 문화를 한 민족이나 다른 민족과 연관 짓는 것이 전혀 쉬운 일이 아닙니다. 고고학자의 발견은 거의 항상 "침묵"이며 한 항아리가 슬라브어이고 다른 항아리가 예를 들어 발트해임을 증명하는 것은 어렵습니다. 둘째, 고고학자들은 한 고고학 문화가 다른 문화로 계승되는 매우 어려운 문제를 해결해야 합니다. 이 질문이 역사가들에게 중요한 이유는 분명합니다. 인종이 의심되지 않는 후기 문화에서 시작하여 한 종류의 문화에서 다른 문화로 점점 더 깊이 이동하여 결국 "최초의" 슬라브 문화를 발견하려는 유혹이 있습니다. 그리고 그 위치 - 슬라브의 조상 집. 고고학자들은 도구, 도자기, 무기, 매장 유형, 주거지 등을 연구하면서 문화의 연속성을 추적할 수 있는 방법론을 개발했습니다. 그러나 여전히 문제가 남아 있습니다. 고고학자들은 지금까지 초기 고고학 문화를 슬라브족과 설득력 있게 통합하여 다른 부족과 분리하는 데 실패했습니다. 논란은 계속되고 있다. 민족발생 연구자들에게 도움이 되는 것은 역사적 언어학이다. 그들은 언어가 모든 국가의 영혼이라고 말합니다. 그러나 언어가 그 역사이기도 하다는 것은 사실입니다. 더욱이, 역사는 종종 매우 고대적이고 고대적입니다. 지난 세기에 언어 학자들은 어휘, 형태, 문법 및 더 광범위하게는 많은 사람들의 언어가 있음을 발견했습니다. 일반적인 특징 . 이것은 종종 멀리 떨어져 있는 관련 언어들이 단일 언어로 되돌아간다고 가정할 근거를 제공했습니다. 언어학자들은 언어의 분열과 발달 단계, 그리고 그것과 함께 민족의 역사를 추적하는 방법을 아주 성공적으로 배웠습니다. 그러나 역사 언어학의 가능성 또한 무한하지 않습니다. 슬라브 민족 형성 문제에 대한 성공적인 솔루션은 역사, 고고학, 언어학, 민족지와 같은 많은 분야의 참여가 있어야만 가능합니다. 우리 시대에 가장 중요한 돌파구는 과학의 교차점에서 가장 가능하다는 입장은 자연 분야뿐만 아니라 인문학 분야에서도 유효합니다. 슬라브의 초기 역사는 이에 대한 설득력 있는 예입니다. 슬라브의 뿌리. 슬라브어는 인도유럽어족에 속합니다. 기원전 5-4천년경에 형성되었습니다. 예를 들어 BC IV-III 천년기의 이 언어 그룹. 이자형. 인도 유럽 부족의 재정착과 관련된 붕괴의 시간을 경험했습니다. 이 재정착은 신석기 시대인 신석기 시대에 이루어졌습니다. 이 시대의 발명과 개선은 씨족과 부족의 삶에 큰 영향을 미쳤습니다. 역사가들이 신석기 시대 혁명, 즉 인간이 사냥과 채집에서 농업과 가축 사육과 같은 생산적인 경제로 전환된 것에 대해 이야기하는 것은 우연이 아닙니다. 신석기 시대 부족은 자연과 더 독립적으로 이동했습니다. 새로운 서식지를 찾아 조상의 고향을 떠나 아시아와 유럽 전역에 흩어졌습니다. 새로운 땅 개발의 직접적인 결과는 언어를 포함한 부족의 고립이었습니다. 연구원들은 주로 역사적 언어학 덕분에 관련 인접 인도-유럽 부족과 원시 슬라브 부족의 분리가 기원전 2000년 중반에 발생했음을 확인했습니다. 이자형. 둘째, 슬라브 사람들은 바다와 높은 산에서 멀리 떨어진 숲과 대초원 지역에 살았습니다. 마지막으로 세 번째로 슬라브의 이웃은 독일인, 켈트인, 일리리아인, 이란인, 발트인이었습니다. 슬라브족은 후자에 너무 가까웠기 때문에 많은 역사가들은 발토-슬라브 문화 및 언어 공동체에 대해 이야기합니다. 이것은 이 시대까지 거슬러 올라가는 고고학적 문화의 민족적 정의의 어려움을 설명할 수 있습니다. 지금까지 기원전 II-I 천년기의 알려진 고고학적 문화 중 어느 것을 충분히 설득력 있게 확립하는 것이 불가능했습니다. 이자형. 슬라브족과 직접 연결될 수 있으며 동시에 발트족의 정착지와 분리될 수 있습니다. 분리는 기원전 1000년 중반에만 발생했습니다. 이자형. 개발 과정에서 동부(인도, 이란, 아르메니아)와 고대 유럽 언어 그룹이 인도 유럽인보다 두드러졌습니다. 후자는 서유럽(독일인, 프랑스인, 이탈리아인)과 슬라브 그룹의 출현을 위한 기초 역할을 했습니다. 그러나이 경우 발트 슬라브 방언을 사용하는 부족은 어디에 살았습니까? 사용 가능한 데이터를 통해 BC II-I 천년기에 그것을 확고하게 말할 수 있습니다. 이자형. 이 부족의 정착지는 발트해 연안, 중부 및 동부 유럽의 광대 한 영토를 덮었습니다. 바로 이 공간의 경계 내에서 적절한 슬라브족의 조상 집을 찾아야 한다는 것이 분명합니다. 대부분의 역사가들은 그것을 소위 Trzynec 문화의 영역으로 제한합니다. 국경이 좁아지고 있습니다. 남쪽과 서쪽에서 슬라브 정착촌은 유럽 산 (Carpathians, Sudetes)과 Vistula-Oder 강을 제한하고 북쪽에서는 동쪽의 발트해 남쪽 해안에 살았던 발트족에 접근합니다. 그들은 Pripyat와 Dniester의 상류에 접근합니다. 슬라브 초기 역사의 특징. 슬라브 부족은 역사적 무대에서 다소 늦게 나타났습니다. 이것은 그들의 정착의 특징에 반영되었습니다. 농업에 유리한 서부 및 중부 유럽 지역은 로마네스크 부족이 차지했습니다. 첫 번째 국가 구성은 남부 유럽 영토에서 형성되었습니다. 슬라브 사람들은 중부 및 동부 유럽에서 더 접근하기 쉬운 곳에 정착합니다. 이 지역은 남유럽에 비해 농업에 적합하지 않았습니다. 특히 동유럽의 경제 활동은 높은 노동 비용과 관련이 있습니다. 말하자면 자연 그 자체가 부족 관계를 공고히 하여 자연 혈통과 가족 관계를 기반으로 한 집단적 존재를 불러일으켰습니다. 이 모든 것이 역사 발전의 속도에 영향을 미칠 수 밖에 없습니다. 원이 닫혔습니다. 자연 및 지리적 요인이 민족적 고립과 발전을 늦추었습니다. 느린 발전 속도는 문명의 중심에서 밀려난 슬라브 부족의 이주 경로를 결정했습니다. 여기에서 진정한 돌파구는 산림 대초원과 산림 지역의 농업에 더 효과적인 철 도구의 보급입니다. 슬라브 조상이 점령 한 영토는 침략에 열려있었습니다. 이미 VI-IV 세기에. 기원전 이자형. Proto-Slavic 부족의 일부는 스키타이 인의 영향 영역으로 끌려갔습니다. 스키타이의 지배는 사르마티아의 습격으로 대체되었습니다. 이 모든 것이 흔적 없이는 전달되지 않습니다. 각 침략은 슬라브 사람들을 포함한 사람들의 재정착을 일으켰습니다. IV 세기부터 시작합니다. N. 이자형. 고트족, 훈족족, 아바르족이 파도를 타고 유럽을 휩쓸고 있습니다. 슬라브 부족과 이번에는 대이주(Great Migration of Nations)라는 인종적, 정치적 대격변을 제쳐두지 않았습니다. 다른 민족들과 함께 슬라브족은 대이동의 마지막 단계에 발칸 반도로 이주했습니다. 생활 방식, 문화, 민족이 크게 다른 유목민들의 타격을 입은 동슬라브 세계의 지리적 "개방성"은 전체 역사에 반영 될 것입니다. 이 끊임없는 위협은 슬라브 역사에 고유한 특징, 독창성을 보존하기 위해 많은 것을 희생하는 능력 및 습관을 부여할 것입니다. 슬라브에 대한 첫 번째 뉴스. 슬라브에 속한 부족에 대한 첫 번째 소식은 고대 및 비잔틴 작가에 의해 우리에게 전달되었습니다. 헤로도토스는 스키타이인들에 대해 이야기하면서 스키타이 지도자들의 지배 아래 있는 스키타이 쟁기들에 대해 씁니다. 일부 역사가는 스키타이 쟁기에서 슬라브의 조상을 보는 경향이 있습니다. 결국 스키타이 인 자체는 슬라브와 달리 농업에 종사하지 않았습니다. 또한 스키타이 쟁기질은 동슬라브 부족이 나중에 정착한 드네프르 분지에서 살았습니다. 고대 작가들은 발트해 연안에서 카르파티아 산맥, 그리고 개미에 이르기까지 중부 유럽 북부에 살았던 웬즈에 대해 보고합니다. 대부분의 연구자들은 슬라브 부족이 이러한 이름으로 숨어 있다고 믿습니다. 그러나 여기에서도 모든 것이 명확하지는 않습니다. Wends가 켈트족이나 게르만 족을 의미했다는 증거가 있습니다. "antes"라는 용어는 또한 "결함"입니다. 그것은 "세상 끝에 사는 사람들"로 번역됩니다. 이 이름으로 다양한 부족이 숨겨져 주요 기능으로 통합 될 수 있습니다. 유럽과 비잔티움에서는 멀고 거의 알려지지 않았습니다. 그러나 서기 1천년 중엽이라는 것은 의심의 여지가 없습니다. 이자형. 슬라브 역사에서 전환점이었습니다. 슬라브 부족은 민족 전체로 스스로를 깨달았습니다. 따라서 행동이 형성되고 의식이 형성되었습니다. 이것이 고대 작가들이 슬라브에 대해 독립적인 민족 그룹으로 쓰기 시작한 이유입니다. 그것들은 6세기 전반부에 살았던 역사가 요르단스의 설명에 그대로 나타난다. 슬라브 민족 자결의 표시는 공통 슬라브 언어의 집중적 인 형성입니다. Tale of Bygone Years는 "속은 하나이고 언어는 하나입니다"라고 말할 바로 그 언어입니다. 그 후, 9세기에 슬라브 문자의 시릴과 메토디우스에 의해 창조된 후, 모든 슬라브인들에게 공통된 고대 슬라브어 문학 언어가 그 기반으로 형성될 것입니다. 동부 슬라브. 이주 흐름과 관련하여 슬라브 사람들은 다른 방향으로 정착했습니다. 중부 유럽의 토지 개발, 느리지만 지속적인 동쪽으로의 이동, 발칸 반도의 급속한 정착 -이 모든 것이 슬라브의 분포 지역을 확장했지만 동시에 서로를 분리했습니다. 엄청난 거리, 이미 정의된 문화, 언어의 차이, 역사적 발전의 경로가 고립으로 이어졌습니다. 한때 통일된 슬라브족은 서부, 남부 및 동부 슬라브의 세 분파로 나뉘었습니다. 후자의 역사는 우리 연구의 주제입니다. 결국 이것은 초기 역사위대한 러시아, 우크라이나 및 벨로루시 민족. 역사상 "순수한" 민족 집단을 만나는 것은 거의 불가능하다는 점을 염두에 두어야 합니다. 동부 슬라브 부족은 처음에 동부 유럽의 대초원, 산림 대초원 및 산림 지대에서 오래 살았던 지역 인구와 접촉했습니다. 신규 이민자와 지역 주민들 사이의 관계가 어떻게 발전했는지는 완전히 명확하지 않습니다. 분명히 광대하고 인구 밀도가 낮은 지역으로 인해 부족들은 유혈 충돌을 피할 수 있었습니다. 수적으로 우세한 농업 슬라브 부족은 점차 다양한 노인 인구, 즉 Finno-Ugric 및이란 부족을 동화하기 시작했습니다. 따라서 지리적 개방성은 모든 후속 역사의 특징인 일종의 인종적 개방성으로 보완되었습니다. 이 동화가 영향을 미친 것이 당연합니까? 모습 인류학 연구 및 재건에 의해 입증된 슬라브족. 동부 슬라브의 주요 직업은 농업이었습니다. 그들은 밀, 호밀, 보리, 기장, 순무, 기장, 양배추, 사탕무, 당근, 무, 마늘 및 기타 작물을 재배했습니다. 그들은 가축 사육(돼지, 소, 말, 작은 소 사육), 낚시, 양봉(야생벌에서 꿀 채취)에 종사했습니다. 동부 슬라브 영토의 상당 부분은 가혹한 기후대에 있었고 농업에는 모든 체력이 필요했습니다. 노동 집약적인 작업은 엄격하게 정의된 시간 프레임 내에 완료되어야 했습니다. 이것은 큰 팀에서만 가능했습니다. 따라서 동유럽 평야에 슬라브가 등장한 초기부터 집단 - 공동체와 지도자의 역할 -이 삶에서 가장 중요한 역할을하기 시작했습니다. 도시. V - VI 세기의 동부 슬라브 중. 오랜 무역 발전과 관련된 도시가 생겨났습니다. 가장 오래된 러시아 도시는 Kiev, Novgorod, Smolensk, Suzdal, Murom, Pereyaslavl South입니다. 9세기에 동부 슬라브에는 적어도 24개의 주요 도시가 있었습니다. 도시는 일반적으로 높은 언덕에 강의 합류점에서 발생했습니다. 도시의 중심부는 크렘린, 데티네츠라고 불리며 일반적으로 성벽으로 둘러싸여 있습니다. 크렘린은 왕자, 귀족, 사원, 수도원의 주거지를 수용했습니다. 성벽 뒤에는 물로 채워진 해자가 세워졌다. 흥정은 해자 뒤에 있었다. 장인들이 정착한 크렘린 인근에 정착촌이 있었습니다. 같은 전문 분야의 장인들이 거주하는 정착지의 별도 지역을 정착지라고 불렀습니다. 섭외. 동부 슬라브 사람들은 씨족으로 살았습니다. 각 씨족에는 자체 감독 인 왕자가있었습니다. 왕자는 부족 엘리트인 "최고의 남편"에 의존했습니다. 왕자들은 전사와 왕자의 고문을 포함하는 특수 군사 조직을 구성했습니다. 선수단은 시니어와 주니어로 나눴다. 첫 번째는 가장 고귀한 전사(고문)를 포함했습니다. 젊은 부대는 왕자와 함께 살았고 그의 궁정과 집안을 섬겼습니다. 정복된 부족의 자경단은 조공(세금)을 징수했습니다. 공물 수집을 위한 캠페인을 "폴리우드(polyuds)"라고 불렀습니다. 태어날 때부터 동부 슬라브 사람들은 세속적 인 모임에서 가족의 삶에서 가장 중요한 모든 문제를 해결하는 관습이있었습니다 - veche. 동부 슬라브의 믿음. 고대 슬라브 사람들은 이교도였습니다. 그들은 자연의 힘과 조상의 영혼을 숭배했습니다. 슬라브 신들의 판테온에서 특별한 장소는 다음과 같습니다. 태양의 신 - Yarilo; 페룬은 전쟁과 번개의 신, 스바로그는 불의 신, 벨레스는 소의 수호신이다. 왕자 자신은 대제사장으로 활동했지만 슬라브에는 마법사와 마술사라는 특별한 제사장도있었습니다. 과거의 이야기를 참조하십시오. - 중.; 엘.; 1990. 리바코프 B.A. 러시아 역사의 첫 세기. - M., 1964. 국가 이전 시대의 동부 슬라브 역사 과학에서 모든 국가의 역사는 국가의 형성으로 시작된다는 것이 일반적으로 받아 들여집니다. V 러시아 연방 100명 이상의 사람들과 국적이 살고 있습니다. 그러나 우리 나라의 주요 국가 구성 사람들은 러시아인입니다(1억 4,900만~1억 2,000만 명 중 러시아인). 세계에서 가장 큰 민족 중 하나인 러시아 사람들은 수세기 동안 국가의 정치, 경제, 문화 발전에 주도적인 역할을 했습니다. 우크라이나인과 벨로루시인뿐만 아니라 러시아인의 첫 번째 국가는 공통 조상인 동부 슬라브인에 의해 키예프 주변에서 9세기에 형성되었습니다. 슬라브에 대한 최초의 서면 증거. 기원전 2000년 중반. 슬라브는 인도 유럽 공동체에서 두드러집니다. 기원전 1천년이 시작될 무렵. 슬라브 인은 그리스, 로마, 아랍, 비잔틴 작가 (로마 작가 Pliny Elder), 역사가 Tacitus-I 세기 AD, 지리학자 Ptolemy Claudius-II 세기가 시작된 숫자, 주변 세계의 영향면에서 매우 중요했습니다. 그들에 대해 보고하기 위해 .n.e. 고대 작가는 슬라브를 "antes", "sklavins", "veneds"라고 부르며 "수많은 부족"이라고 부릅니다. 슬라브 사람들의 위대한 이주 시대에 다른 사람들이 다뉴브 강에 모여들기 시작했습니다. 슬라브 사람들은 분열되기 시작했습니다. 슬라브의 일부는 유럽에 남아있었습니다. 나중에 그들은 남부 슬라브의 이름을 받게 될 것입니다 (나중에 불가리아 인, 세르비아 인, 크로아티아 인, 슬로베니아 인, 보스니아 인, 몬테네그로가 그들에게서 나올 것입니다). 슬라브의 또 다른 부분은 서쪽 슬라브 (체코, 폴란드, 슬로바키아) 인 북쪽으로 이동했습니다. 서부 및 남부 슬라브는 다른 민족에 의해 정복되었습니다. 그리고 과학자들에 따르면 슬라브의 세 번째 부분은 누구에게도 복종하기를 원하지 않았고 북동쪽, 동유럽 평원으로 이사했습니다. 나중에 그들은 동부 슬라브 (러시아인, 우크라이나 인, 벨로루시 인)의 이름을 받게됩니다. 대부분의 부족은 중부 유럽, 로마 제국의 폐허로 향했습니다. 로마 제국은 곧 외계인 야만인의 공격을 받게 되었습니다(476년). 이 영토에서 야만인들은 고대 로마 문화의 문화 유산을 흡수하여 자신의 국가를 만들 것입니다. 반면 동부 슬라브족은 북동쪽으로 이동해 문화유산이 없는 울창한 숲속 정글로 들어갔다. 동부 슬라브는 두 개의 스트림으로 떠났습니다. 슬라브의 한 부분은 Ilmen 호수로 갔다. 나중에 고대 러시아 도시인 노브고로드가 그곳에 떠오를 것입니다. 다른 부분 - Dnieper의 중류 및 하류 - 키예프의 또 다른 고대 도시가 있습니다. VI - VIII 세기. 동부 슬라브족은 주로 동유럽 평원에 정착했습니다. 동부 슬라브의 이웃. 그리고 다른 사람들은 이미 동유럽(러시아) 평원에 살았습니다. 발트해 연안과 북쪽에는 발트해(리투아니아인, 라트비아인)와 핀란드계 핀란드인(핀인, 에스토니아인, 우그리아인(헝가리인), 코미인, 한티인, 만시인 등)이 살았다. ) 부족. 이 장소의 식민지화는 평화로웠고 슬라브 사람들은 지역 주민들과 어울렸습니다. 상황은 동서남북에서 달랐다. 그곳에서 대초원은 러시아 평원과 인접해 있었습니다. 동부 슬라브의 이웃은 대초원 유목민이었습니다 - 투르크 (알타이 족의 민족, 투르크 그룹). 그 당시 정착 생활과 유목 생활의 방식이 다른 사람들은 끊임없이 적대감을 느꼈습니다. 유목민들은 정착민들을 약탈하면서 살았다.

슬라브족(특히 러시아인)이 이란-우그릭-투르크-몽골 부족 및 민족과 천 년 동안 공존한 독특한 역사적 경험 덕분에 러시아는 초기에 유럽 국가뿐만 아니라 서쪽뿐만 아니라 아시아 동쪽에도 있습니다. 즉, 이 주제는 우리의 국가 정체성과 정체성의 기원, 다양한 문화의 성취를 흡수하고 창의적으로 구현하는 러시아인의 능력에 대한 연구를 포함합니다.

이 경험에는 언어, 종교, 의식, 문화 및 국가 건설의 수준에서 잔인한 대결(그러나 상대의 완전한 근절을 목표로 한 적이 없음)과 상호 농축이 모두 포함되었습니다.

유목민은 인류 역사에서 중요한 역할을 해왔습니다. 그들은 Oikumene의 발전, 다양한 종류의 혁신의 확산, 세계 문화의 보고, 구세계 사람들의 민족 역사에 기여했습니다. 막대한 군사적 잠재력을 소유한 그들은 또한 역사적 과정에 중대한 파괴적 영향을 미쳤습니다. 문명 모스크바, 2000)의 경로.
유목민 무리의 맹공격 아래서 최소한 독립을 지킬 수 있었던 민족은 거의 없었습니다(예를 들어 중국은 난공불락의 바위로 남아 있었습니다). 동슬라브(러시아) 민족은 이런 의미에서 예외적인 현상입니다. 정착된 민족 중 거의 유일하게 대초원과의 투쟁에서 살아남았을 뿐만 아니라 유목민을 그것이 만든 문명에 포함시킬 수 있었습니다. 더욱이, 유목민들이 그들의 국가적 정체성과 고유한 경제적, 문화적 전통을 모두 보존할 수 있었던 것은 러시아 세계의 구성에서였습니다.

역사상 가장 눈에 띄는 흔적은 소위 "유목 제국"에 의해 남겨졌습니다. 유목민의 대규모 정치적 조직, 짧은 시간 동안 거대한 영토를 통합하고 무서운 이웃 농부.

대초원 권력의 생성은 세 가지 주요 방법으로 이루어졌습니다.

첫 번째 옵션은 유목 민족을 중앙 집중식 제국으로 내부 통합하는 고전적인 방법입니다. 일반적으로이 과정은 모든 부족과 칸국을 단일 국가로 통합 한 재능있는 정치 및 군사 인물의 유목민 사이의 출현과 관련이 있습니다. 유목민이 통일된 후 제국의 통일성을 유지하기 위해 그러한 통치자는 외부로부터의 잉여 생산물의 흐름을 조직해야 했다. 대표적인 예가 징기스칸이다.

두 번째 옵션은 유목민의 이주 및 농민의 후속 종속과 관련이 있습니다. 더욱이, 대규모 농업 문명의 정복은 이미 형성된 유목 제국에 의해 종종 수행되었습니다. 예를 들면 훈족, 아바르족, 불가르족, 헝가리족이 있습니다.

마지막으로 상대적으로 평화로운 세 번째 옵션이 있었습니다. 더 큰 권력의 파편에서 유목민 "준제국"을 형성하는 것입니다. Khazar Khaganate는 Golden의 붕괴 이후 Turkic Khaganate, Tatar khanates의 전통을 계승했습니다. 호드 등

유목 제국은 정주하는 민족에 대한 세 가지 전략 및 전술 모델을 실행했습니다.

1) 가장 전형적인 - 유목민과 농부가 멀리서 공존합니다. 잉여 제품은 유목민이 "원격 착취"를 통해 얻습니다: 급습, "선물" 갈취(사실상, 공갈) 등 (훈족, 투르크족, 최초의 스키타이 왕국 등);

2) 지류 - 농부들은 유목민에 의존합니다. 착취의 형태 - 지류 (Khazar Khaganate, Golden Horde);

3) 공격적 - 유목민은 농업 사회를 정복하고 그 영토로 이동합니다(파르티아, 후기 스키티아, 불가리아 - 다뉴브 및 볼가, 헝가리 등). 강도와 지류는 농부와 마을 사람들에 대한 정기적인 과세로 대체되었습니다.

그들의 역사에서 슬라브는 세 가지 유형의 유목 제국에 차례로 맞서야 했습니다. 이것은 다른 도전이었고 다른 대답이었습니다.

문명의 여명기에 인류는 정주민족과 유목민족으로 나뉘었고, 이들은 가장 긴밀한 협력 관계를 맺으면서 동시에 치열한 대결을 펼쳤습니다. 고고학적 증거에 따르면 사람과 말의 관계는 구리 시대 사회에서 시작되었습니다. 아마도 첫 번째 라이더는 소위 인도 유럽 인이었습니다. 6000년 전에 현대 동부 우크라이나와 남부 러시아 영토에서 번성했던 Stogovskaya 문화(여기에서 발견된 말 두개골의 이빨에서 조각의 흔적이 발견됨).

처음에 유목민들은 농부들에 대한 결정적인 우위를 보여주었습니다. 미래에 정착민과 유목민은 발전 과정에서 평준화되기 시작했습니다. 그들은 청동기와 철기 시대에 동시에 들어갔습니다. 그리스와 로마 문명은 기술적 돌파구를 마련했지만 군사 문제에서 야만인보다 결정적인 우위를 차지하지는 못했습니다. 고대 시대에 슬라브는 문화 및 경제적 측면에서 유목민보다 계속 뒤쳐졌습니다.

인도-유럽 민족(스키타이인과 사르마티아인)의 대초원에서의 지배는 3-4세기까지 계속되었습니다. AD, 터키인과 우그리아인으로 대체되었을 때.

이때 슬라브와 대초원 유목민은 단순한 지리와 역사의 과정으로 인해 이웃과 상호 작용에 이미 "운명"되었습니다. 세계사에서 그들의 출현, 또는 오히려 침략은 거의 동시적이었습니다 (국가의 대이동 시대). 유목민과 슬라브인의 공통된 욕망 대상은 로마 제국과 그 후계자인 비잔티움이었습니다. 제국의 경계를 허물고 둘 다 중세 연대기의 페이지에 올랐습니다.

그들이 제국의 경계에 나타난 순간부터 슬라브는 유목민과 함께 행동했습니다. 처음에는 훈족, 그 다음에는 아바르족이었습니다. 이 상호 작용을 통해 슬라브는 오늘날까지 그들이 존재하는 유럽 공간을 식민지화할 수 있었습니다.
유목 문화와 농업 문화의 합성의 첫 번째 형태는 훈족과 아바르 카가네이트의 틀 내에서 발생했습니다. 유럽 ​​기사도 문화의 형성에 대한 Avars의 거대한 영향을 주목하지 않는 것은 불가능합니다. 동시에이 기간 동안 슬라브 사람들은 유목민을 격퇴하는 법을 배웠습니다. 최초의 슬라브 국가 협회 - 사모 주(체코 공화국 및 모라비아 영토, 7세기)는 Avars와의 가장 심각한 대결에서 발전했습니다.

영토를 정하는 동안 고대 러시아동부 슬라브는 Khazar Khaganate와 접촉했습니다. 일부 슬라브 부족이 하자르에 대한 종속 의존에 빠졌음에도 불구하고 일반적으로 하자르 카가네이트는 러시아 역사에서 다소 긍정적인 역할을 했으며, 슬라브족의 야성적이고 공격적인 침략으로부터 일종의 "벽" 역할을 했습니다. 대초원 무리와 이슬람 아랍인.
러시아 분대에 의한 Khazar Khaganate의 패배는이 지역에서 Khazar 통치자의 "상속자"이자 비잔티움의 주요 동맹국의 역할을 주장한 Old Russia 국가의 성장하는 힘의 표현이되었습니다. 블라디미르 왕자와 야로슬라프 현자(Yaroslav Wise) 왕자가 하자르 칭호를 채택하고 카간이라고 불리기 시작한 것도 당연합니다.

고대 러시아(10-12세기)의 국가 권력이 절정에 달했을 때, 그것은 유목 제국이 아니라 Torks, Pechenegs 및 Polovtsians의 느슨한 부족 연합에 의해 반대되었습니다. 그들과의 싸움에서 고대 러시아 군사 예술은 급진적 인 변화를 겪습니다. 보트에서 강을 따라 움직이는 발 비율은 기병 분대, ​​범용 무기 및 특정 군사 전술로 대체되어 두 가지와의 충돌을 성공적으로 견딜 수 있습니다. 대초원과 기사 기병. 러시아 왕자는 대초원 무리를 격퇴하는 법을 배웠을뿐만 아니라 슬라브 역사상 처음으로 유목민을 사용하여 내부 정치적 갈등을 해결하기 시작했습니다.

뉴에이지의 여명기에 유목 제국은 마침내 힘을 다해 버렸습니다. 세계사를 창조할 권리는 유럽 문명과 러시아에 불가결한 부분으로 넘어갑니다.

러시아인과 유목민 사이의 수세기 간의 상호 작용 경험은 낭비되지 않았으므로 몽골 침공과 호드 멍에와 같은 대초원과의 가장 극적인 관계에서 살아남을 수있었습니다. 마지막 유목 제국의 형성은 농업과 대초원 문명의 가장 높은 성취를 흡수한 러시아 제국 건설의 서곡에 불과했습니다.

따라서 수천 년 동안 역사상 가장 구조적인 변화가 "문명화된" 그레코-로마 유럽이 아니라 아시아와 대초원에서 일어났다. 결국 유럽은 이러한 전지구적 변화(대초원 민족의 침략 형태로)의 결과만을 다루었습니다. 슬라브에게 유목민은 슬라브를 광활한 세계 역사로 데려온 역사적 "흐름"이 되었습니다.

역사는 기원전 5-4 천년의 전환기에 다른 인도 유럽 부족 중에서 유럽의 슬라브를 찾습니다. 이자형. 이 고대 땅에 거주했으며 많은 시대와 문화의 인간 유적과 가정 용품을 깊이 보관했습니다.
처음에 인도 유럽인들은 스페인, 발칸 반도, 볼가와 돈 사이의 대초원과 같은 유럽 변두리 지역에 붐볐습니다. 그들은 정착하여 살았고, 땅을 괭이질하고, 소를 기르고, 사냥했습니다. 기원전 4세기 말 - 기원전 3천년이 시작될 때 모든 것이 바뀌었습니다. 그들은 바퀴를 발명했습니다. 그때부터 그들의 시선은 끝없이 펼쳐진 숲의 푸른 경계 뒤에 미개척의 땅이 있는 북쪽으로 향했다. 아마도 그때는 삶이 행복하고 자유롭게 흐르는 "축복받은 Hyperboreans"의 나라에 대한 전설이 형성되기 시작했을 것입니다 ...
그 시대에는 새로운 서식지를 찾는 것이 일반적이지 않았습니다. 이는 길을 따라 온갖 고난을 겪을 뿐만 아니라 분노한 원주민의 창과 화살에 가슴을 노출시키는 것을 의미했습니다. 외국 땅에는 훨씬 더 큰 위험이 도사리고 있었습니다. 적대적인 영혼과 신들이 그 안에 둥지를 틀고, 수호 조상의 영혼이 지키고 있는 공동체의 경계를 감히 넘으려는 모든 신규 이민자를 파괴하겠다고 위협합니다. 이방인의 저항을 이기는 것보다 이방 신을 몰아내고 달래는 것이 측량할 수 없을 정도로 더 어려웠다. 그 시대에 감히 고향을 떠난 사람들의 의식은 과언이 아닐 만큼 영웅적이라 할 수 있다. 땅과 하늘, 사람과 신에 도전했다.
중부 및 하류 도나우 평원의 농부들은 라인, 엘베, 오데르, 비스툴라, 드니에스터, 부그의 강 계곡으로 가장 먼저 달려들었습니다. 이 인도-유럽 이주의 물결은 슬라브인들을 중부 유럽 땅으로 던졌습니다.
인도 유럽 이전 시대 중부 유럽의 원주민들은 사냥꾼과 어부 부족이었습니다. 우리는 그들의 민족성에 대해 아는 것이 없습니다. 그들은 적어도 구석기 시대 후기부터 이곳에서 살았으며, 점차 빙하가 후퇴하는 발자취를 따라 문자 그대로 북쪽과 북동쪽으로 이동했습니다. 인류학자들은 슬라브인들이 전임자들로부터 어떤 인종적 특성도 물려받지 못했다고 말합니다. 그 당시의 전쟁은 일반적으로 정복자들의 완전한 전멸과 함께 끝났고, 아마도 인도-유럽인들은 단순히 원주민들을 파괴했을 가능성이 큽니다.
그들이 좋아하는 땅에 정착한 외계인들은 다시 농부로 변했습니다. 삼림 덤불의 침투 불가능성과 당시 유럽 땅의 풀 덮개 밀도를 고려하면 정착민이 새로운 장소에 정착한 엄청난 노동력을 대가로 상상할 수 있습니다. 식민화는 불가피한 경제적, 기술적 쇠퇴를 동반했기 때문에 구리와 청동은 어느 정도 지연되어 중부 유럽에 들어왔습니다.
이 시대에 이웃과의 슬라브 민족의 첫 번째 민족적, 문화적 접촉은 이미 구별 가능합니다. Sudetes, Carpathians의 서쪽 경사면 및 Elbe에서 전 다뉴브 농부들은 서쪽에서 그들을 향해 오는 다른 인도-유럽 부족들과 섞였습니다. 그들은 당시 구리 광석 생산이 번성했던 스페인에서 온 이민자였습니다. 그들이 켈트족을 낳은 ​​것으로 추정되지만, 다뉴브 중부 지역의 동부 집단은 슬라브족에 동화되었을 가능성이 있다. 스페인 야금학자 부족은 유럽의 절반과 일부 지중해 섬에 구리 제품을 공급했습니다. 그러나 문화적 우위는 그들에게 속하지 않았다.
꽤 오랜 역사적 기간 동안 목축민들은 경제적으로나 문화적으로 원시 농업에 의해 살았던 부족들보다 결정적으로 우세했습니다. 영국의 저명한 역사가 A. Toynbee(1889-1975)는 동물을 길들이는 데 곡식을 재배하는 것보다 더 많은 지적 노력이 필요하다는 사실로 이러한 우월성을 설명했습니다. 다른 유럽인보다 일찍 볼가와 드네프르 사이의 대초원에 살았던 인도 유럽 소 사육자들은 북 코카서스와 서아시아의 청동 문화의 성취를 인식했습니다. 개발된 가축 사육 외에도 이 부족들은 농업에 익숙했습니다. 대초원의 부족 연합은 상당한 부를 축적한 지도자들이 이끌었습니다. 그들은 아직 천국 문지방에 있는 바늘귀를 알지 못하여 보화와 종들을 가지고 무덤으로 갔습니다. 대초원 전사의 주요 무기는 망치 모양의 도끼였습니다. 철퇴와 클럽의 원형, 라이더의 손에 든 끔찍한 무기입니다.
이 부족들이 남쪽 대초원을 떠나도록 강요한 것은 새로운 목초지를 찾는 것이 아니었습니다. 이어 발트해 연안에서 흑해까지 이어진 연속적인 삼림 대산괴는 크림 반도에서 보스포러스 해협까지 북서부 해안 전체와 접해 있습니다. 물론 이 땅은 대초원의 목축업자들에게 매력적일 수 없었습니다. 그러나 그 시대의 전쟁은 사람이나 부족이 아니라 다른 신들에 대한 권력과 권력을 갈망하는 그들의 신들에 의해 수행되었습니다. 지상 전투의 포효는 하늘 전투의 메아리였다. 피에 굶주린 부족 신들에게서 사회는 파괴적인 열정과 호전적인 충동을 신격화했습니다.
기원전 3천년 말. 이자형. 중부 및 동부 유럽의 인도 유럽 농부들은 역사상 처음으로 대초원 무리의 침략을 받았습니다. 그들의 보병 민병대는 대초원 기병대의 승리적인 맹공격을 견딜 수 없었습니다. 전투에서 그들의 망치 모양의 도끼를 능숙하게 휘두르는 정복 기병들은 그들을 반대하는 보병들의 머리에 엄청난 힘의 일격을 가했습니다. 군비의 우월성은 대초원을 무적으로 만들었습니다. 정착한 부족의 정착지를 지상에서 휩쓸면서 그들의 무리는 발트해 북동부와 슬로베니아까지 중부 유럽 깊숙이 침투했습니다. 대초원 부족의 또 다른 발전 방향은 볼가 오카 교차로로 달려가 지역 주민들에게 알려지지 않은 가축 사육을 가져 왔습니다. 높은 형태야금과 도자기. 그러나 유럽의 숲에 정착한 대초원 문명은 점차 사나워졌고 결국 나중에 유목민 무리의 운명을 공유하여 점차 지역 인구로 용해되었습니다. 그들의 직계 후손은 Balts*였습니다.

* 발트족은 19세기의 "사무" 용어로, 프로이센, 쿠로니안, 사모기트인, 요트빙인, 젬갈리아인, 라트갈리아인, 골리야드와 같은 동유럽의 일부 부족의 민족 공동체를 언급하기 위해 역사 과학에 도입되었습니다. 서부 발트족(Zemaiti, Semigallians, Curonians, Latgalians)은 현대 라트비아인과 리투아니아인의 조상으로 인정받고 있습니다. (이하 저자의 주석).

침공은 슬라브에 대한 흔적 없이는 통과하지 못했습니다. 오히려 그들은 외계인과 가장 가까운 이웃을 발견하고 곧 그들과 상호 풍요로운 관계를 맺었습니다. 그 시대의 슬라브어와 발트어에 관련 단어가 약 150만 개 남았습니다.

그리고 훈족의 침략. 훈족의 세력이 무너진 후 도나우 강과 드네프르 강둑, 프리피야트 강과 데스나 강을 따라 있는 덤불의 개간지, 오카 상류 지역은 다시 사람들로 가득 찼습니다. V - VI 세기. 여기에 인구 폭발이 있었습니다. 슬라브어의 급격한 증가
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인구와 동유럽의 넓은 지역에 대한 분포. 우선, 슬라브 인구는 훈족 기병이 도달하지 못한 곳, 즉 카르파티아를 넘어 중부 및 북부 유럽에서 성장했습니다. 북동쪽 숲에서 피난처를 찾은 사람들은 남쪽, 조상의 땅 - 중부 Dnieper 지역, Dniester 및 Bug 강 유역으로 돌아 왔습니다. 비스툴라와 카르파티아 산맥 너머에서 슬라브인들은 다뉴브 강과 상트 페테르부르크를 따라 비옥한 땅으로 이주했습니다. 오랫동안 지역 인구는 순전히 슬라브어가되었습니다. 슬라브족은 독일군이 버린 영토를 점령하고 서쪽의 엘베 강으로 진격했습니다. 중부 드네프르에서 동쪽으로 퍼졌습니다. 훈족은 슬라브인들에게 큰 해를 입힐뿐만 아니라 다른 정착민들로부터 영토를 정리하고 이동 경로를 나타내는 것으로 나타났습니다. 동시에 슬라브 환경에서 사회 구성의 주요 변화가 발생했습니다. 부족 지도자와 장로의 역할이 증가하고 주변에 분대가 형성되고 부자와 가난한 사람이 나타났습니다. 발칸 반도 및 그리스 도시와 드네프르 및 다누비아 주민들의 무역이 재개되었습니다. 슬라브 땅의 미리 평화가 결실을 맺었습니다. 시작하는 성 스키타이인, 사르마티아인, 훈족이 통치하던 땅에서 - 드네프르(Dnieper)와 드니에스터(Dniester) 유역에서 - 이란 방언으로 변두리의 주민들을 의미하는 개미라고 불리는 동슬라브 부족의 강력한 연합이 형성되었습니다. 그들은 유럽의 남동부에 살았던 이란 부족과 관련이 있습니다. 고대 그리스 작가들은 V에서 다음과 같이 말합니다.
6세기 유럽의 남동부에서 두 개의 큰 슬라브 부족 형성이 개발되었습니다. 창고
죄
(슬라브) 및 Antes. Sklavins는 발칸 반도 북부, Antes-다뉴브 강에서 Azov 해 기슭까지의 공간에 살았습니다. 그들이 정복한 영토를 기반으로 Antes는 St. Petersburg를 시작했습니다. 다뉴브 강 지역의 강력한 움직임,
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비잔틴 제국 내의 발칸 반도. 동시에 그들은 발칸 슬라브와 적대 관계에있었습니다. 비잔티움은 심지어 그들을 서로 반대하려고했습니다. 위험한 장거리 작전을 위해 슬라브인들은 강력한 군사 동맹을 만들고 부족 분대를 통합했으며 강과 해상 소함대를 구성했습니다. 그들은 비잔틴 도시를 공격하고 주민들을 사로잡고 몸값을 요구했습니다. 슬라브의 파견은 지중해 연안에도 도달했습니다. 서부의 게르만 부족과 마찬가지로 동부 슬라브는 발칸 반도의 비잔틴 제국 영토를 식민지화하기 시작했습니다. 개미들의 맹공격을 저지하기 위해 비잔틴 제국의 황제들은 도나우 강을 따라 수많은 요새를 건설했고, 금, 값비싼 직물, 귀중한 그릇과 같은 풍부한 선물로 돈을 갚으려고 했으며, 개미들에게 일부 국경 지역을 제공했고, 슬라브 지도자들을 그곳으로 데려갔습니다. 그들의 서비스. 그리스 역사가들의 슬라브에 대한 설명이 우리에게 전해졌습니다. 여기에 한 가지 증거가 있습니다. 슬라브 부족은 자유를 사랑하고 노예를 참을 수 없습니다. 그들은 특히 자신의 나라에서 용감하고 용감하며 모든 종류의 역경을 이겨낼 수 있습니다. 더위와 추위와 벌거벗음과 온갖 불편함과 불리함을 잘 견딘다. 낯선 사람에게 매우 다정합니다. 그러나 다른 한편으로는 군사가 모든 면에서 그들에게 가혹한 과학이 되기 때문에 훌륭한 전사입니다. 그들의 눈에 가장 큰 행복은 전투에서 죽는 것입니다. 그들은 일반적으로 아름답고 키가 큽니다. 그들의 머리카락은 밝은 갈색으로 주조됩니다. 슬라브의 군사 전술에 대한 설명은 보존되어 있으며, 그들의 가장 큰 기술은 물속의 강에 숨는 방법을 알고 있다는 것입니다. 종종 적에게 잡히면 매우 오랫동안 바닥에 누워 긴 갈대 튜브의 도움으로 호흡합니다. 슬라브 지도자 키이. 키예프의 건국 연대기는 러시아의 미래 수도인 키예프, 드네프 중부 지방에 살았던 폴리안 부족의 지도자 중 한 명인 키예프의 탄생 배경을 말해준다.
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남동생 Shchek과 Khoriv와 자매
Lybid는 그의 이름을 따서 Kiev라고 명명한 도시를 건설했습니다. 그런 다음 그는 콘스탄티노플을 방문했으며(비잔티움 콘스탄티노플의 수도는 러시아로 불림) 그곳에서 황제의 영예를 받았습니다. 돌아온 그는 그의 분대와 함께 도나우 강에 정착하여 그곳에서 도시를 건설했습니다. 나중에 Kiy는 지역 주민들과 싸우고 다시 Dnieper 은행으로 돌아 왔습니다. 이 전설에는 그리스 역사가들이 말하는 모든 것이 있습니다: 슬라브 지도자와 평화로운 관계를 맺으려는 비잔틴 황제의 시도, 다뉴브 강을 따라 새로운 땅을 개발하려는 열망, 지역 슬라브와의 투쟁. 고고학자들은 또한 V-VI 세기에 사실임을 확인합니다. 키예프 산에는 요새화된 정착지가 있었는데, 이 산들 중에는 Shchekovitsa와 Khorevitsa가 있었습니다. 근처에 흐르는 강을 리비드라고 불렀습니다. 그러나 남쪽뿐만 아니라 발칸 반도에서 슬라브 분대는 찢어졌습니다. 발트해 연안에서 카르파티아 산맥에 이르는 중부 및 동부 유럽의 슬라브족이 식민화 흐름에 관여하고 있습니다. 발트해 분지에서 슬라브 부족의 일부가 서쪽으로 이동하여 유럽 깊숙이 들어간 독일 땅으로 이동했습니다. 그들 중 다른 일부는 키예프 창시자의 동쪽에 위치한 땅을 일멘 호수와 볼호프 강 기슭까지 정착시켰습니다. 여기에서 발트해 연안에서 동쪽과 남쪽으로 고대 무역로의 교차로에서 서쪽과 남쪽에서 두 개의 슬라브 이주 흐름이 만났습니다. 이것이 Priilmenye에 강력한 슬라브어 센터가 형성된 방식이며, 나중에 Novgorod Slovenes 부족 연합이 발생했습니다. 슬라브의 Transcarpathian Danubian 정착 센터와 Dnieper, Desna 및 Southern Bug를 따라 살았던 동슬라브 친척 사이에는 긴밀한 유대 관계가 존재했습니다. 전체를 통해
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동유럽은 V - VI 세기에 뻗어 있습니다. 슬라브족을 연결하는 끈은 강력합니다.이주 과정은 슬라브 부족 연합 형성의 지렛대가 되었습니다. Slavs Nedolog의 이웃은 Antian 부족 연합의 전성기였습니다. 그 중간에 아시아 깊숙한 곳에서 새로운 유목민의 물결이 나타났습니다. 바로 아바르였습니다. 동유럽으로 진격한 이 수많은 투르크 무리는 비잔티움과 전쟁을 벌이고 마침내 다뉴브 계곡과 카르파티아 산맥의 비탈에 정착했습니다. 200년 전과 마찬가지로 훈족의 침략으로 동부 슬라브 남부 땅이 공격을 받았습니다. 연대기는 Avars가 쓴 글을 썼습니다.
고통받는
슬라브인들은 슬라브 여성들을 조롱하여 황소와 말 대신 카트에 태웠습니다. VI-VII 세기 동안. 슬라브족은 아바르족과 싸웠거나 그들과 평화 조약을 맺었습니다. 그러한 협상 중에 Mezamir라는 슬라브 지도자 중 한 명이 배신당하여 살해되었습니다. 비잔틴 작가들은 이것에 대해 이야기했습니다. 아바르족의 유목 세력의 급속한 쇠퇴는 8세기 말 프랑크족에게 패배한 후 시작되었습니다. 하자르 동쪽에서 온 새로운 투르크 무리는 마침내 아바르족을 끝냈고, 그들은 볼가 하류 지역을 거쳐 흑해 북부 지역으로 넘어갔고, 코카서스 기슭의 영토를 점령했으며 수세기 동안 동부 슬라브족의 위험한 이웃이 되었습니다. 슬라브 사람들은 살아남을 수있었습니다. Dnieper의 왼쪽 은행에있는 부족의 일부만, 그리고 Oka-Volga interfluve에서 수십 년 동안 Finno-Ugric 및 Oka-Volga 민족과 함께 Khazar Khaganate에 의존하게되었습니다 - Burtases, Mordvins, Mari 등. Khazars의 통치자는 자신을 kagan-khan khans라고 불렀습니다. 볼가 강 입구에 하자리아의 수도인 이틸(Itil) 시가 건설되었습니다. 미래에 많은 하자르인들이 정착된 생활 방식으로 전환했습니다. 그들 중 일부는 유대교를 채택한 동유럽 영토에서 최초이자 유일한 사람들이었고, 다른 사람들은 - 이슬람 동부 슬라브와 함께 하자르인들은 이웃적으로 발전했으며,
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하지만 어려운 관계. 동쪽과의 슬라브 무역은 Khazaria를 통해 이루어졌습니다. 많은 슬라브 상인들이 Itil에서 거래했습니다. 슬라브인들은 남동부 영토와 드네프르 강 좌안을 하자르 통치로부터 해방시키려 했기 때문에 평화로운 관계가 군사적 충돌로 산재해 있었습니다. Khazars가 Lower Volga, Don 및 North Caucasus의 영토에 정착했을 때 그들은 불가리아 인-아시아에서 온 투르크 무리와 접촉했습니다. 남부 시베리아에서 유럽 지역 정복에 이르기까지 아시아의 깊은 곳에서 그들을 몰아낸 것은 강화된 투르크 부족이 이전보다 더 나은 삶의 위치를 ​​차지하려고 했습니다. 새로운 동남아시아는 강력한 중국 제국에 의해 지배되었습니다. 서쪽에는 시베리아의 남쪽 가장자리를 따라 뚫을 수 없는 산맥이 있었고 북쪽에는 타이가와 툰드라가 연속적인 대산괴였습니다. 서쪽으로, 우랄 산맥과 카스피해 사이의 통로만 남았습니다. 그리고 그것을 통해 거대한 대포의 총구를 통해 유목민 무리가 주기적으로 발사되어 시베리아의 춥고 힘든 삶의 광활한 지역에 그룹화되었습니다. 유목민들은 새롭고 더 나은 삶을 찾고 있었고 그들이 가고 있는 곳과 원하는 것이 무엇인지 정확히 알고 있었습니다. 상인, 전사, 포로가 마을에서 마을로, 도시에서 도시로, 육지에서 육지로 다른 나라 사람들의 삶에 대한 정보를 운반했으며 유목 민족의 지도자들은 캠페인에 말을 보냈습니다. Khan Kubrat가 이끄는 불가리아인은 흑해 볼기르 지역, 그리스 식민지 도시 지역에서 6세기 말 ~ 7세기 초에 검으로 창조되었습니다. 국가 대훈장 불가리아 하자르의 압력을 견디지 못하고 무너졌습니다. Kubrat가 죽은 후 불가리아인의 일부는 북쪽으로 이동하여 새로운 국가인 Volga Vulgaria를 만들었습니다.
나중에 러시아의 동부 국경에서 발생하여 볼가의 중류와 오카와 카마의 하류를 따라 땅을 차지했습니다. 불가리아인의 다른 부분은 제자리에 남아 하자르인의 힘을 받아들이고 정착된 생활 방식으로 전환했습니다. Khan Asparu가 이끄는 나머지 불가리아 무리는-
집
7세기 말에 서쪽으로 가서 발칸에 정착
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슬라브 부족 연합의 땅에있는 반도. 그 후 불가리아 인은 인구가 많은 농업 슬라브 환경에서 해산 된 정착 된 생활 방식으로 이동하여 슬라브 언어를 채택하고 발칸 반도에서 슬라브 불가리아를 일으켰습니다.
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m. Antsky 부족 노조가 해체 된 이유
10. 하자르인과 대불가리아가 있는 동부 슬라브 이웃의 의미는 무엇이었습니까? VIII - IX 세기의 동부 슬라브. Nestor Chronicler는 러시아에 대한 이야기를 어떻게 시작했습니까? 처음에 러시아의 뛰어난 연대기 승려 네스토르(Nestor)는 키예프-페체르시크 수도원의 세포에서 일했으며 그곳에서 그의 유명한 작품을 만들었습니다.
* 동부 슬라브의 역사, 늙은 러시아 국가의 출현에 대해 이야기 한 과거 이야기. 그는 오늘날 우리와 마찬가지로 슬라브가 어디에서 왔는지, 지구의 다른 사람들 사이에서 어떻게 살고 발전했는지에 주로 관심이있었습니다. 따라서 Nestor 연대기의 첫 번째 단어는 러시아 땅이 어디에서 왔습니까?
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Nestor는 고대 러시아 연대기, 이야기, 전설 및 역사적 문서로 눈을 돌렸습니다. 그는 비잔틴 시대를 포함하여 다른 나라의 작가들의 글에 정통했습니다. 연대기 작가 Kiy 왕자의 출발은 우리를 Ivan Terrible의 통치와 분리시키는 것과 같은 약 500년으로 분리되었습니다. 이야기의 경우 그렇게 깊지 않습니다. Nestor는 놀랍게도 정확한 슬라브의 기원을 정확하게 결정했습니다. 그는 슬라브인들을 다뉴브 강에 두었는데, 이 지역을 슬라브인들의 조상의 고향으로 여기고 여기에서 슬라브인들이 땅에 퍼져서 그들의 이름을 불렀습니다. 그들은 그 땅을 언급하고 있습니다. 슬라브인들이 살 수 있었던 스키타이인과 하자르인. 사려 깊은 저자는 자신의 추론을 통해 슬라브를 유럽 민족 공동체의 고대의 불가결한 부분으로 이해하고 슬라브인이 오카 강과 볼가 강 사이의 드네프르 지역 영토에 출현했다는 생각을 확인했습니다. 러시아 북부와 이주로 인한 일메니예. 그들은 태곳적부터 슬라브 사람들이 고대부터 이 땅을 지배했던 수많은 지역 사람들에 둘러싸여 살았음을 알아차렸습니다. Nestor는 Slav의 이웃을 언급합니다. 이들은 Chud (Ests), 리투아니아, Letgola, Zemigola - Murom의 발트해 민족, 전체, Mordovians, Merya, Perm, Pechora, Em, Korela, Yugra - Finno-Ugric 민족입니다. Nestor는 Rus의 단일 상태로 통합되기 전날 동슬라브 부족에 대해 자세히 설명합니다. 이 정보는 고고학, 언어학, 인류학 및 외국 문서 자료에 의해 더욱 확인되었습니다. VIII - IX 세기의 동 슬라브 부족.
시 처음에는 인도-유럽어족, 나중에는 발토-슬라브어, 마지막으로 슬라브어 인구가 거주하고 나중에는 슬라브어를 사용하는 인구가 살았던 지역에서 안티안(Antian)과 같은 친척 부족에서 대규모 부족 연합이 형성되었습니다. 그때까지 그들 중 적어도 15명이 나타났습니다.
네스터 연대기. 조각가 M.M. 안토콜스키
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뱌티카. MM 재구성. 게라시모바 메리 부족의 여성. 재건
E.V. Veselovskaya에서는 동부 슬라브의 남부 요람인 숲 사이의 강력한 부족 연합이 개발되었으며 키예프 시가 중심이 되었습니다. Novgorod Slovenes는 숲 사이의 북쪽에 살았습니다.그들의 주요 도시는 결국 라도가와 노브고로드가 되었습니다. Drevlyans는 북서쪽에 위치했습니다 (숲의 주민. 주요 도시는 Iskorosten입니다. 현대 벨로루시 영토에서 Dryagovichs가 위치했습니다 (습지 주민, "dryagva"라는 단어에서 - 늪, 늪지. 북동쪽) , 볼가 상류의 덤불과 들판에서( Vyatichi는 숲이 없는 넓은 광활한 지역에 정착했습니다. 그들의 주요 도시는 Rostov와 Suzdal이 되었습니다. Vyatichi와 숲 사이에는 Krivichi가 살았습니다. 그들의 주요 도시는 Smolensk입니다. Polochans는 서부 Dvina로 흐르는 Polota 강에서 이름을 얻었습니다. 그들의 주요 도시는 Polotsk가 되었습니다. , Desna, Seim 및 Sula 강을 따라 정착했으며 북부인이라고 불렀습니다. 그들의 주요 도시는 결국 Chernigov가 되었습니다. / 강을 따라 Sozh와 Seim이 살았습니다. 라디미-
치.
숲의 서쪽, 남부 버그 강 유역에 Volynians와 Buzhans가 정착했으며 Dniester와 Danube 사이 - 잡기 및 t 이베리아 인,불가리아 땅과 접경. 연대기는 또한 다뉴브와 카르파티아 지역에 살았던 크로아티아인과 덜렙인 부족에 대해서도 이야기합니다. Nestor는 Radimichi와 Vyatichi가 미래 폴란드의 영토인 폴란드에서 왔다고 언급합니다. 태곳적부터 비스툴라 강변의 땅이 슬라브인들이 정착한 중심지였음을 상기합시다. 새로운 땅에 정착한 슬라브 부족은 지역 주민들을 압박했습니다. 따라서 Rostov는 처음에 Mary, Beloozero-Vesi, Murom-Muroms의 주요 정착지였습니다. Balts와 Finno-Ugric 부족은 Slavs와 계속 공존했습니다. 슬라브족과 주변 부족 사이에 충돌이 있었지만 대부분의 관계는 평화롭고 좋은 이웃이었습니다. 슬라브 사람들은 이웃에게 관습을 강요하지 않았고 내면의 삶을 침범하지 않았습니다. 그들은 종종 외부의 적에 대해 함께 행동했습니다.
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7~9세기의 슬라브족과 그 이웃. VIII - IX 세기의 전환기에. 초원은 Khazars의 힘에서 스스로를 해방하고 그들에게 경의를 표하는 것을 중단했습니다. Radimichi, Severyans 및 Vyatichi 부족은 여전히 ​​Khazaria에 의존했습니다. Nestor는 Khazar 포로에서 초원의 해방을 다채롭게 묘사합니다. 하자르가 다시 한번 연기에서 슬라브에게 공물을 요구했을 때. 각 집에서 응답으로 검을 받았습니다. 하자르 지도자들은 그들의 카간에게 이렇게 말했습니다. 그 공물은 불친절합니다, 왕자님: 우리는 그녀의 무기를 찾았습니다. 한쪽에는 예리합니다-세이버, 그리고 이 무기는 양날-검이 될 것입니다
언젠가 우리와 다른 나라에서 공물을 모으십시오. 하자르인들은 후퇴했다. 이 전설 뒤에는 가혹한 현실이 있습니다. 즉, 그들의 땅의 독립을 위한 빈터의 완고한 투쟁입니다. --
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동부 슬라브 인 Nestor의 경제는 가장 문명화 된 사람들이 중동의 주민들이라는 것을 알아 차렸습니다.
Dnieper 지역은 개간지이지만 Drevlyans는 짐승의 방식으로 살고 부정한 모든 것을 먹습니다. 그리고 실제로 중부 드니프르 지역의 검은 토양에서 유리한 기후, Dnieper 무역로에서 더 발전된 사람들과 지속적으로 접촉합니다. 남부 이웃 - 흑해 지역과 비잔티움의 그리스 도시 - 인구가 집중되고 경작 가능한 농업이 발달했으며 축산과 말 사육이 개선되었으며 원예가 탄생했습니다. 이곳에서 그들은 다른 슬라브 땅보다 일찍 광석을 캐고 철을 제련하는 법을 배웠습니다. 대장간, 도자기, 직조, 목공 및 기타 공예품이 발달했습니다. 농업에서는 철제 쟁기와 철제 낫이 달린 나무 쟁기인 스키드가 있는 랄로를 사용하기 시작했습니다. 곡식을 갈기 위해 석재 분쇄기 대신 큰 맷돌이 사용되었습니다. 2 밭 및 3 밭 작물 윤작이 널리 보급되어 토지의 일부는 주기적으로 휴식을 취하고 다른 일부는 겨울 및 봄 작물로 파종되었습니다. 토양 거름은 관행이 되었습니다. 이 모든 것이 생산성을 높이고 사람들의 삶을 더 풍요롭게 만들었습니다. 빈터는 이런저런 현장 작업에 가장 좋은 시간을 완벽하게 잘 알고 있었고 이 지식을 모든 지역 농부들의 업적으로 만들었습니다. 그들은 잘 발달된 농업 달력을 가지고 있었습니다. Dnieper Slavs의 정착지 근처에는 소, 양, 염소가 풀을 뜯는 아름다운 물 초원이 있습니다. 주민들은 돼지, 거위, 닭을 키웠습니다. 소가 징병대였으나 말은 경제에서 점점 더 널리 사용되었고 분대용 말 공급을 포함한 말 사육은 가장 중요한 경제 활동 중 하나가 되었습니다. 강이 풍부하고 물고기가 풍부한 호수로 인해 어업은 슬라브인들에게 중요한 보조 무역이었습니다. 슬라브 사람들은 부지런한 농부와 가축 사육자 일뿐만 아니라 숙련 된 사냥꾼이기도했습니다.
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그들은 엘크, 멧돼지, 사슴, 섀미 가죽, 숲과 호수 새를 사냥하고 모피를 가진 동물을 사냥했습니다. 숲에는 곰, 늑대, 여우, 담비, 비버, 담비, 다람쥐가 풍부했습니다. 귀중한 모피(스코라)는 비잔티움을 비롯한 인근 국가로 교환되어 판매되었으며, 금속 화폐가 출현하기 전에는 지불 수단이었던 슬라브, 발트, 핀노-우그릭 부족에 대한 조공의 과세 수단이었습니다. 러시아 주에서 동전을 쿤(담비)이라고 불렀던 것은 우연이 아닙니다. 이른 봄부터 늦가을까지 동부 슬라브는 이웃인 발트족과 핀노-핀족과 마찬가지로 양봉에 종사했습니다. 진취적인 어부들에게 많은 양의 꿀과 밀랍은 교환에서 높게 평가되었습니다.술에 취한 음료는 식품 제조에 사용되었습니다.다른 동부 슬라브 부족은 노브 고로드의 경제 발전에서 고유 한 특성을 가지고있었습니다.
슬로베니아
그들의 숲, 강, 호수 지역에서 그들은 빈터와 같은 농업의 발전을 알지 못했습니다. 그러나 광범위한 해상 운송 네트워크는 그들을 한편으로는 발트해 연안, 스칸디나비아 및 북유럽 국가들과 연결하고 다른 한편으로는 비잔티움과 발칸 반도, 볼가에서 드네프르 도로를 연결했습니다. 카스피해, Transcaucasia 및 중앙 아시아의 Khazar 경계선. 따라서 항해, 무역 및 공예가 빠르게 발전하고 모피 무역과 낚시가 번성했습니다. Drevlyans, Vyatichi 및 Dryagovichi
숲 가장자리의 강둑을 따라 숲 덤불 사이에 살았습니다. 이곳의 경제생활 리듬은 느렸다. 경작할 수 있는 토지와 초원의 경우 모든 토지를 자연에서 정복해야 했습니다. 적의 침략은 없었지만 더 문명화된 사람들과의 지속적인 접촉은 없었습니다. 9세기에 이 지역의 삶은 수백 년 전처럼 여유롭게 흘러갔습니다. 국가 형성을 위한 전제 조건 경제적 특징은 동부 슬라브의 사회 발전에 크게 영향을 미치고 국가를 만들려는 열망의 출현
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state는 "lord", sovereign (소유자, lord. 이 개념은 원래 지도자의 힘과 관련이 있습니다. 부족 왕자는 동슬라브 부족들 사이에서 그러한 통치자가되었습니다. 국가는 중앙 권위의 출현을 의미 이 또는 저 사람들이 사는 전체 영토, 모든 친척 부족, 힘에 의해, 선의에 의해 통합됩니다. 국가는 왕자와 그의 동료의 권력이며, 이것은 권력을 지키는 군대이며, 이것이 법률입니다. 거주자의 활동 및 세금을 규제합니다. 종교는 사람들을 영적으로 통합하고 사회를 공고히하는 국가 시스템의 일부였습니다. 동부 슬라브 땅에서는 국가 구조의 첫 징후 (지도자, 군대, 장거리 캠페인)가 나타났습니다. 개미와 키이 시대에는 아바르족의 침략으로 무너지고 한 남자가 이끄는 사회의 중심이 되었고 경제의 발전에 힘입어 이제 그녀는 스스로 식량, 신발, 옷, 집을 지을 수 있었습니다. 가족 재산(일반 경작지)은 별도의 가족 소유로 분할되었습니다. 사유 재산, 사유 재산의 권리가 태어났습니다. 사람들은 쟁기, 쇠도끼, 삽과 괭이, 화살궁, 첨탑과 양날의 강철검을 사용하여 자연에 대한 힘을 확장하고 군사력을 강화했습니다. 그러나 개인 소유물과 함께 호수, 산림, 가축을 위한 목초지 등의 공동 소유물이 계속 존재했고 혈연이 아닌 이웃이 공동체에서 살기 시작했습니다. , 팔다. 이러한 상황에서 부족 지도자들과 장로들의 권력과 경제적 능력은 급격히 증가했고,
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부족 귀족, 지도자 서클의 전사. 지도자와 분대는 길고 짧은 캠페인을 수행하고, 전리품과 포로를 포획하고, 정복한 부족에게 세금을 부과하고, 부자가 되어 그들의 힘을 강화했습니다. 그리고 동시에 그들은 국경의 보안을 보장했습니다. 부족 공동체의 지원 없이 남겨진 시골과 도시의 이산 가족들은 신생 국가의 힘의 도움으로 왔습니다. 따라서 그들의 왕자와 수행원의 도움으로 숲 사이의 빈터는 유혈 전투에서 하자르인들의 멍에를 벗어던지고 그들에게 경의를 표하는 것을 중단하여 모든 가족의 삶을 더 쉽게 만들었습니다. 수렵 어민이 살았던 산림 지역, 농업, 공예 및 무역 접촉이 천천히 태어나 어려움을 겪으면서 부족 관계, 공유 재산, 경제 및 군사 업무에 대한 부족 지원이 여전히 강했던 곳에서는 눈에 띄는 부자 구분이 없었습니다. 가난한. 그러나 점차적으로이 외딴 구석에서 중부 드니프르 및 일멘 지역과 동일한 프로세스가 발생했습니다. 9 세기 말까지 동부 슬라브의 사회 시스템. 사회의 상당히 명확한 계층 구조(다단계)가 개발되었습니다. 그 꼭대기에는 부족의 모든 관리나 부족의 연합이 집중된 왕자가 있었습니다. 그는 자신에게 충성스러운 전사들에게 의지했습니다. 왕자 옆에는 왕자의 분대와 함께 전쟁, 특히 영토 방어에 참여한 부족 군대의 지도자인 주지사가 눈에 띄었습니다. 왕자는 개인 경비원이 있습니다 - 젊은이들(젊은 전투원. 이 사람들은 농업이나 가축 사육과 관련이 없습니다. 그들의 직업은 전쟁입니다. 성공적인 캠페인의 경우 그들의 전리품은 경작자, 사냥꾼 및 장인의 작업 결과를 훨씬 초과했습니다. 이 사람들은 사회의 특권적인 부분입니다. 부족 귀족도 고립되었습니다.
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그들의 손에 상당한 부를 축적합니다. 그들은 왕자의 조수이자 고문으로 밝혀져 그의 지시를 수행했습니다. 그들의 숫자에서 미래의 보이야르가 형성되었습니다. 군대 정신은 사회 생활의 전체 구조에 스며 들어 국가 형성을 위해 노력했습니다. 사람들이 부족의 일을 공동으로 결정할 때 이전의 공동체 질서인 그곳에는 점점 더 적은 자유가 남아 있었습니다. 무차별 대입은 일부는 승영하고 다른 일부는 굴욕의 기반이 되었습니다. 부족 전체의 모임도있었습니다. Veche 왕자와 총독은 여전히 ​​사람들에 의해 선택되었습니다. 그러나 선거는 결국 잘 조직된 공연으로 바뀌었고, 여기서 주요 역할은 보야르와 전사인 왕자와 총독의 전우가 맡았습니다. 권력을 세습하고 아버지에게서 아들에게 물려주고자 하는 욕망이 있었습니다. 부족의 주요 부분은 무료 회원이었습니다. 사람들이나 smerds, 그러나 그들 사이에는 계층이있었습니다. 가장 번영 한 사람들은 비잔틴 귀걸이의 권리와 의무를 가진 짖는 소리가있었습니다. 전쟁에 참여하고 군대를 준비할 수 있습니다. c. 하인(여성, 어린이, 가족의 다른 구성원)은 남편에게 종속됨(나중에 이 개념이 모든 부양 가족에게 이전됨) 하인은 가족에 나타남 사회의 낮은 수준에는 부자에게 의존하게 된 가난한 사람, 열등한 사람이 있었습니다. 사람들. 이들은 고아, 농노, 가난한, 빈약한, 거지 사회 최하층에 강제 노동에 종사하는 노예였습니다. 그들은 대개 죄수였습니다. Varangians에서 그리스인까지의 경로는 슬라브 땅에서 국가의 출현을위한 경제적 기반의 생성은 공예의 발전, 도시의 성장 및 무역 관계에 의해 촉진되었습니다. 경제의 이러한 영역에서 부가 축적되어 사회의 전반적인 복지가 향상되고 동시에 사람들이 부자와 가난한 사람으로 나뉩니다. 북서쪽 드네프르 중부에서 VIII - IX 세기에 이미 공예품. 큰 다양성과 완벽함을 달성했습니다. 약 20종류의 도구와 무기가 철로 만들어졌습니다. 장인들이 정착
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무역이 있었던 곳, 부족의 지도자와 장로들이 살았던 곳, 종교적인 신사가 있는 곳, 부족의 모든 구성원이 숭배하러 온 곳. 동슬라브 도시는 이렇게 탄생했으며 권력의 중심지, 공예와 무역의 중심지, 종교 숭배의 장소, 적으로부터 보호할 수 있는 요새가 되었습니다. 도시를 연결하는 무역 경로는 국제 관계 수립에 기여했으며 동슬라브 땅을 문명의 세계 중심지에 연결했습니다. 상인들에 이어 세계 문화, 경험 및 정보 교환이 뒤따랐습니다. 상인들은 종종 대사관 임무를 수행했습니다. VIII - IX 세기. 에서 유래된 유명한 경로
그리스인에게 ryag 그는 Varangians에서 갔다. 발트해 연안에서 유럽 해안을 따라 지중해를 따라 로마로, 그리고 그곳에서 콘스탄티노플까지. 콘스탄티노플에서 북쪽으로 향하는 길 - 흑해와 드네프르를 따라 배는 강으로 끌려 갔다.
Ilmen 호수로 흐르는 Lovat. 그것에서 길은 Volkhov 강을 따라 계속되어 Ilmen 호수와 Ladoga를 연결했습니다. 거기에서 여행자들은 네바 강으로 들어가 라도가 호수와 핀란드 만을 연결했으며 다시 발트해가 있었습니다. 거기,
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